6-12.JT - Ke Medan Tempur Tanpa Senjata I

Itulah akibatnya apabila memperleceh-lecehkan ílmu. Penyempitan C.o.F terhadap pembahagian ílmu bukan saja sekitar 2 bahagian; ílmu fadhail(kelebihan ámal) dan ílmu masail(hukum-hakam) sahaja. Bahkan ílmu di sisi mereka adalah yang datang dari hasil muzakarah mereka dan fatwa-fatwa mereka. Muzakarah pun haqiqatnya berlegar pada sesi bertukar-tukar pendapat bukan berkongsi ílmu. 10 ahli muzakarah makanya 10 sudah pendapatlah kita kan dengar. Oh ya, selain 2 bahagian ílmu tersebut masih ada lagi 2 sisipan sandaran sebagai penegak hujjah yakni mimpi & kasyaf ílmu 'ladung'. Demikianlah kefahaman ílmu yang meliputi gerak-gerinya C.o.F dalam membina buah keyaqinan yang menjadi dambaan setiap kadet. Semakin lama anda bersama C.o.F, alamatnya semakin jauhlah anda dari keterbukaan minda untuk menilai dikeranakan semakin jauh anda terseret ke lembah kejahilan yang gelap pekat. Gelap gambar sungguhlah jika anda berangan-anda hendak melihat keluasan ílmu Islam dan memetik buah-buah hikmahnya..

Wallahul muwaffiq. Saya berharap dengan sedikit perkongsian tentang cerita-cerita mimpi nanti tidak akan menimbulkan salah-faham pula. Al-maklumlah, karkun-karkun dan semisal mereka minat benar dengan cerita mimpi. Jom....

• Tertubuhnya C.o.F adalah berdasarkan mimpi. Mimpi bertemunya Maulena Ilyas al-Kandahlavi(semoga ALLAH mengampuninya) dengan Rasulullah shallallahuálaihi wa sallam yang mana Rasulullah mengatakan bahawa tanggungjawab ummat dalam menyampaikan risalah kenabian yakni dá'wah akan diteruskan oleh beliau.
• Disusuli pula isu perlantikan pimpinan pada generasi ke-3. Disokong oleh mimpinya Maulena Úmar Palanpuri yang bermimpi di bawa ke tengah padang pasir kemudian ditunjukkan pimpinan ke-3 tersebut yang duduk bersama Khulafa' ar-Rasyidin radiyallahuánhum.
• Contoh lainnya ialah ílmu fadhail berkenaan kethaátan kepada ámir. Seorang karkun yang bertugas di dapur masakan telah bertanya di mana tempat tidurnya pada waktu malam nanti. Maka ámir memerintahkan beliau untuk tidur saja di suatu ruang kosong yang kurang selesa. Dikeranakan thaátnya beliau maka beliau telah bermimpi ditemukan Rasulullah shallallahuálaihi wa sallam yang kononnya redha dengan sikapnya yang thaát itu. Wallahu taála á'lam

Kenapa, tak percaya?Sememangnya kisah-kisah ini telah lama meniti bibir ke bibir para kadet C.o.F. Bagi yang berámal untuk menuntut karam-ah tentu mudah dibeli pendengaran mereka walau dengan sekadar cerita kosong' saja. Tetapi tidak sekali-kali bagi yang berámal dengan istiqamah demi mengharapkan wajah ALLAH. Lalu, apa benar mereka bencikan kesyirikan?

5-12.JT - Shalat Kuncup Dan Kesot

2002 : Antara prata dan teh tarik di Old Delhi... dengan cuaknya di Surat, Gujerat.

Tiba di Masjid Banglawali, Nizamuddin, Old Delhi di saat awal pagi. Kedapatan segelintir karkun yang sedang qiamullayl berbaki dengan sabung-menyabung berdengkur lainnya. Nak diceritakan nanti meleret-leret. Maka dipendekkanlah ya. Baik, rombongan kami telahpun diputuskan oleh majlis syura(sekumpulan ahli mesyuarat tertinggi) untuk dihantar ke Surat, Gujerat. Satu negeri yang masih hangat lagi dengan peristiwa berdarah di antara masyarakat Muslim dengan Hindu. Yakni ringkasnya isu berkaitan dengan keretapi Godhra dan  kuil Akshardham. Baarakallahu feekum, bukan di sinilah rinciannya ya.

Rimas saya melihatkan saminya. Comot bersanggul dengan selempang oren sambil memegang besi ala-ala pencucuk kebab tercegat berdiri. Memandang sinis kita yang mundar-mandir di negerinya. Sukar pula nak membezakan antara orang awwam Muslim dengan Hindu dikeranakan penerampilan yang hampir-hampir sama. Bak orang anak Melayu dengan anak Cina atau India dalam disko perumpamaannya. Atau saat mengecam mangsa kemalangan jalanraya, yang eksiden anak Melayu tapi malangnya mangsa yang auratnya sejak awal lagi sudah percuma tertayang seperti.... Wallahu á'lam, malu saya nak ulas. Adapun di India ini, jika berkurta(qamish) dan berkopiah serta berjanggut maka itu lebih mudah untuk dikenal sebagai Muslim tempatan.

Walaubagaimanapun, kemuyskilan segera mengetuk minda saya yang masih terpinga-pinga 1001 persoalan. Salah satunya, kebanyakan masjid di sini mengandungi quburan. Sulit sekali jika tak ada, macam satu kemestian. Sah atau tidak, diperbolehkan atau dilarang atau tidak shalat di dalam masjid sedemikian? Teringatkan kampung di utara yang qubur terletak di bahagian luar depan masjid. Nak kena belajar juga bab masjid dan qubur memandangkan ada satu syubhat yang cuba dikaitkan dengan Masjidil Nabawi dengan terpisahnya dari maqam Rasulullah shallallahuálaihi wa sallam bersama dua shahabat radhiyallahuánhuma. Usah bertanya kepada C.o.F, nanti pusing kepala mendengarkan fatwa-fatwa mufti mee segera lulusan kem 40 hari mereka.

Masjid Di Kampung

Alhamdulillah, kini hampir kurang lebih 10 tahun saya selamat dari kebejatan C.o.F. Sudah tidak lagi bermajlis dengan mereka. Kenalan-kenalan lama pun sudah maklum. Karkun sejuk, satu label yang terkhusus buat kadet C.O.F yang telah berbara'ah(membenci/berlepas diri) terhadap mereka(ketergelinciran C.O.F). Tak mengapalah andai saya diklasifikasikan sebagai karkun sejuk dari kelompok mereka.

Itu ámir shahab(ketua jemaáh) 40 hari yang khuruj ke Myanmar baru-baru ini...Buzruk(orang lama).

Sapaan pembuka daripada seorang kenalan lama saat menanti iqamah dikumandangkan. Taqdir ALLAH, saya berdiri disebelah ámir shahab tersebut bagi menantikan kemunculan imam rawatib. Entahlah, hati ini rasa tak sedap, lain macam berdiri di sebelahnya.

Buzruk...ámir shahab 40 hari...maknanya otai. Tahu tak? Ohhh orang lamaaaa..

Lazimnya yang berkelayakan untuk menjadi ámir shahab bagi jemaáh 40 hari mestilah pernah ke IPB (India, Pakistan dan Bangladesh) selama 4 bulan(±40 hari bagi setiap negara tersebut). Dan untuk ke IPB pula lazimnya harus punya pengalaman khuruj 40 hari di dalam negara. Lainnya kes saya, dengan pengalaman khuruj dalam negara hanya 15 hari saya telah diluluskan untuk ke IPB asbab tazkiyah(rekomendasi) salah seorang ahli syura dan beberapa orang senior

Caravan of Facepalm!!!

Berbalik pada kisah ámir shahab itu tadi. Ámir shahab ini nampaknya sedang mengeksklusifkan posisi qiam mengikut saiz sejadah sepertimana perilaku sang juhallak kebanyakan. Sudahpun begitu, nak dikatakan dia sakit tapi nampak sihat. Dengan keadaan terkuncup, terkemut, terkepit-kepit qiamnya. Uluran atau angin pasangkah? Pastinya dia bukan dara pingitan. Saya merapati kaki dan bahunya dia mengensot. Saya rapatkan lagi dia kegelisahan mengensot. Ya ALLAH, dia mahu shaf yang renggang! Serabut dan kecewa dibuatnya. Bukan karkun ini macamlah mere bhai, dosto or buzruko. Ini KARTUN! Dah lebih kurang bekas teman sepejabat saya. Kartun jugak. Memang fotostat paten shalatnya. Hasil belajar shalat di IPB. (?)

Bab sifat shalat memang satu bab yang hilang daripada C.o.F. Walhal, Nabi shallallahuálaihi wa sallam bukan sekadar menyeru untuk shalat awal waktu di tempat adzan dilaungkan tanpa ketinggalan takbiratul wula. Bahkan banyak lagi perkara yang sepatutnya kita beratkan dalam ber'ittiba'issunah ini. Telahpun diajarkan tatacara shaf shalat. Begitu juga sifat-sifat shalat Nabi shallallahuálaihi wa sallam. Tidaklah pulang dari 4 bulan dengan shalat yang meleweh qiamnya. Berdiri bak tiang letrik dibantai lori sawit, lain macam lengkungnya. Sujudnya pun menguncup-nguncup siku rapat ke rusuk dan kaki yang adakalanya terawang-awang tidak tegak. ALLAHu yahdihum, cukup-cukuplah menambah kejengkelan ke atas orang awwam seperti saya. Sudah lidah Melayu yang fasih menyebut 'ALLAH' lagi mahu dipelat-pelatkan ala lidahnya orang Pakistan. Kasihan jikalau sedemikian rupa istiqamah mereka sejak entah berapa belas-puluh tahun yang lalu. Bayangkan entah bagaimana pulalah agaknya hasil didik terhadap anak-anak buah yang menjadi tanggungjawab selama khuruj 40 hari nanti? Yang menurut sangkaan mereka apa yang dipertontonkan oleh ámir shahab tersebut adalah sunnah.  Generasi ke generasi pula nanti saling mewariskan. Saling melaungkan bahawa merekalah pendukung sunnah di akhir zaman. Walhasil haqiqatnta ternyata sedang membunuh sunnah satu persatu dan memperkenalkan pula kejahilan diri yang itu wajar diteladani.

Semoga tidak ada ámir shahab yang menjawab dengan jawapan kebodohan yakni mengatakan perbuatannya itu sunnah dalam lingkungan yang dicontohkan oleh maulena-maulena. Atau cukup sekadar ikut-ikutan...tiru-tiruan...atau paling tidak alasannya untuk bertaáshub kepada mazhab Hanifiah.

Nas'alullahaas salamah waal áfiyah.

Kenapa ya sampai begitu sekali tenatnya perkhabaran yang telah disampaikan?Saya mau lena dulu.

4-12.JT - Salju Ramadhan Di Lahore

Assalamu'alaykum bhai shahab. Anda dari mana mau ke mana?

Saya, budak yang baru nak belajar beramah-mesra dalam rangka dá'wah sambil mengasah lidah berbahasa Urdhu menegur seorang lelaki berjanggut lebat lagi panjang yang sendirian di penjuru koc. Yelah, mengisi waktu senggang dalam perjalanan berkeretapi yang ±selama 22 jam dari Karachi ke Lahore.

Di sini rata-rata kaum lelaki memang berjanggut. Tidak seperti di Malaysia yang kesedaran tentang janggut masih lagi miskin baik di kalangan orang awwam maupun penglipur lara mereka yang bergelar ustadz. Penyudahnya sunnah yang melekat di wajah ini bertukar menjadi wajahnya majusi(misai tanpa janggut) atau khunsa(licin tanpa misai/janggut). Ada juga yang mencukur sebahagian hadapan dagu kemudian membiarkan di belakangnya selain dari yang dirapikan cukup makan ala-ala rumput padang bola atau sebahagian habaib yang janggutnya bak lukisan di tepi pipi, tipis sekali. Mungkin masih pening langau antara beza hukum sunnat(fiqh) dengan sunnah(ushul). Janganlah pula nanti dibawa kalam Murjiah moden;

Dont judge a book by its cover.

Saya baru pulang dari Chechen. Sekarang menuju ke Afghanistan. Anda mau ikut serta?

Sambil membetulkan beg galasnya yang rupanya berisi AK-47. Ambik kau! Berderau darah dibuatnya! Dengan perlahan-perlahan saya pun berundur diri sambil menolak pelawaannya. Bukan takut tapi kerana sedar diri tak punya ílmu yang tepat tentang jihad yang sebenar. Emosi dan semangat saja tak cukup.

Swabi, Utara Pakistan

Saya sangka itulah pertemuan terakhir dengan orang sepertinya. Serban hitam dan jubah putih yang saya pakai rupanya sekali lagi telah menarik perhatian seorang anggota al-Qaeda at-Takfiri. di kawasan rombongan dá'yah kami berkampung. Selama 3 hari berturut-turutlah beliau datang berziarah sambil membacakan petikan ayat-ayat Al-Qur'an dan Hadits tentang jihad dan mati syahid. Akhirnya penolakan demi penolakan disertai bantuan ketua rombongan telah berjaya menjarakkan kami berdua. Pun begitu, kedapatan menjadi adat tempatan yang mana mereka akan akan muncul pada saat Éidul Fitr dengan membawa tabung-tabung infaq serta tembakan ke udara dari senjata api bak mercun layaknya di negara kita.

Sejujurnya, saya tak pasti apakah persepsi orang awwam di kalangan C.o.F terhadap mereka. Yang saya fahami pada masa itu boleh dikatakan umum masyarakat mengatakan mereka sebagai mujahiddeen. Walhal rupanya mereka adalah penganut fahaman Khawarij. Kelak dikenali sebagai kumpulan teroris terbesar di dunia hari ini. Sebahagian buktinya;

■ Menyatakan bumi Afghanistan adalah satu-satunya negara yang tertegak Daulah Islamiyah. Satu-satunya bermaksud selain daripada Afghanistan adalah negara kuffar.  Negara kuffar yang mana menjadi HALAL untuk diserang jika perlu. Namun, lenyaplah sudah Daulah Islamiyah yang didengung-dengungkan itu apabila penjajahan Amerika dengan bantuan sekutunya(Syiáh) telah mencabul setiap ruang daerah. Apa benar negara lain seperti Árab Saúdi, Malaysia, Indonesia, Brunei dan lain-lain itu bukan negara Islam? Dikeranakan miringnya pemahaman takfiri(mengkafirkan manusia sewenangnya) ini maka;

■ Negara kaum Muslimin yang lain telah dicop sebagai kaafir. Kesinambungan tersebutlah terbitnya

   seruan untuk memberontak kepada pemerintahan yang sah di setiap negara.

■ Kemudian menghalalkan penyerangan dibuat secara terbuka di tempat awwam.

■ Menghalalkan darah kaum kuffar pada jalan yang tak sepatutnya;

   □ Kaafir Dzimmi

      Kaum yang di bawah takluk pemerintahan Islam dan mereka membayar jizyah.

   □ Kaafir Mu'ahad

      Kaum yang tinggal di negara mereka lalu mematerai perjanjian damai untuk

      tidak saling menyerang dengan negara Islam.

   □ Kaafir Mu'tamin

      Kaum yang datang ke negara Islam kemudian mendapat perlindungan

      keselamatan ke atas mereka.

■  Serangan mereka yang ke atas negara kuffar dibalas oleh pihak musuh sehingga ke hari ini dengan menjarah dari negeri Muslim ke setiap negeri Muslim yang lain. Baik atas nama kebebasan hak, demokrasi, memerangi keganasan dan sebagainya. Wallahu mustaán.

Apa kaitannya ini dengan C.O.F? Kaitannya ialah penglibatan segelintir pengikutnya dalam menghulurkan bantuan. Baik dari segi moral maupun fizikal. Bahkan tidak membantah permasalahan yang ditimbulkan. Jadi bagaimana kemurniaan manhaj dan áqidah dapat diperolehi apabila berada di atas laluan ini? Asalkan mengucap dua kalimah syahadah maka setiap yang haram menjadi halal? Lembik, itulah yang sesuai dikalungkan kepada mereka. Lembik dalam mencegah kemungkaran. Inilah serba ringkas bahagian ushul pertama yang mampu saya ingat dan kongsikan Insyaa-ALLAH, Ushul yang kedua nanti ialah Shalat Khusyu' wa Khudu'. Yakni shalat yang berkonsentrasi dan penuh ketundukan jiwa.

Wallahul muwaffiq.