Dawrah Malaysia Sya'ban 1440H

Bismillah,

Alhamdulillah, setelah sukses 2 episod dawrah sebelumnya [1], lalu satu lagi episod dawrah baru selesai diadakan menjelang tiba Ramadhan. Walhamdulillahilladzi bi ni'matihi tatimmus solihat.

Walaupun tempoh dawrah ini agak singkat yakni berlangsung pada hari Sabtu-Ahad, 21-22 Sya'ban 1440H (27-28 April 2019M) namun intisarinya sangat mengesankan di hati. Bertemakan Istiqamah, Penyelesaian Menghadapi Liku-liku Kehidupan disusuli ringkasan Panduan Syar'i Tatacara Berpuasa [2]. Pemateri undangannya ialah Al-Ustadz Usamah Mahri LC hafizhahullah yang merupakan alumni Universiti Islam Madinah al-Munawarrah dan kini bertugas sebagai pengasuh di Ma'had As-Sunnah, Batu, Malang, Jawa Timur, Indonesia. Kali terakhir beliau mengisi dawrah di Malaysia sekitar 4 tahun [3] lalu di Johor Darul Takzim.

Walhamdulillah, sambutan para ikhwah dari segenap negeri termasuklah negeri jiran bagi memanfaatkan peluang yang dikurniakan-NYA amatlah menggalakkan. Hanya dengan taufiq dari  ALLAH ﷻ untuk kita dapat merealisasikan hakikat tajuk awal pembahasan. Ya, mudah-mudahan kita dikurniakan keistiqamahan untuk terus mempelajari ilmu agar tidak tersesat lalu istiqamah pula beramal dengan ilmu tersebut agar tidak dimurkai-NYA. Demikian cabaran hidup di dunia sementara ini bagi kita untuk memakmurkannya dengan amalan akhirat melalui keistiqamahan dalam menjalankan kebaikan serta istiqamah pula dalam menjauhi kejelekan. Tanpa taufiq dari ALLAH, mana mungkin dapat kita laksanakan. Kita mohon kepada-NYA akan keselamatan dan keafiatan iman, hati dan lisan pada hal yang tersebut.

Istiqamah memainkan peranan penting di saat berkecamuknya fitnah akhir zaman ini. Dengannya tersingkaplah warna sebenar seseorang, apakah yang dilakukannya dalam menuju akhirat selama ini ikhlas mengharap wajah ALLAH atau telahpun ia tertoleh... menoleh pada imbuhan dunia berupa materi, kedudukan, kemahsyuran dan selain dari ALLAH. Wal'iyadzubillahi minal haur wal ba'dal kaur. Telahpun datang pedoman dari sunnah ar-Rasul ﷺ.

Adapun telah berlalu dalam dawrah ini pada kisah nikmat dunia dibandingkan dengan adzab akhirat dan ujian dunia dibandingkan dengan nikmat akhirat, doa-doa memohon istiqamah, persiapan hati dan jasad, kisah-kisah keteladanan para Salafunnassoleh terkait bab istiqamah hatta ada yang sedang dikuliti hidup-hidup oleh orang kafir. Maka apakah definisi istiqamah di sisi syariat? Yakni definisi yang diwariskan oleh ahli ilmu sejak dulu-dulu. Lantas apa pula kaitannya dengan Ramadhan al-Mubarak yang tinggal beberapa hari akan muncul ini? Maka dengarkanlah dengan teliti arkib rakaman dawrah ini. Semoga kita saling memanfaatkan demi mengharap wajah ALLAH ﷻ.

Jum'at | 27 Sya'ban 1440H

Nota kaki:

[1] https://dalamkembaraini.blogspot.com/2019/03/cabaran-ukhuwwah-salafiyyah-malaysia.html

[2] http://www.alfawaaid.net/2019/04/istiqamah-penyelesaian-menghadapi-liku.html

[3] https://dalamkembaraini.blogspot.com/2014/12/dawrah-malaysia-shafar-1436h.html

Dawrah Nasional AsySyariah ke-16 1439H

Dawrah Nasional AsySyariah ke-16[1]

Bismillah,



Segar lagi dalam ingatan. Lantai jubin Jakarta Islamic Center(JIC) yang kuning kehijauan. Replikanya kipas kertas di silingnya. Suasana masjid padat hatta melimpah ke luar masjid. Kelihatan dari arah mihrab muncul para asatidzah (hafizhahumullah) seperti al-Ustadz Luqman Ba'baduh, al-Ustadz Syafruddin, al-Ustadz Usamah Mahri, al-Ustadz Muhammad Afifuddin, al-Ustadz Muhammad Rijal dan lain-lainnya. Ada di antara mereka yang menjadi murtajim (penerjemah) bagi sang alim nan berganti-ganti memberikan penerangan mengikut kajian tematik masing-masing. Mereka (hafizhahumullah) yakni ulama' tersebut ialah: asy-Syaikh Abdullah bin Shalfiq azh-Zhafiri[2], asy-Syaikh Arafat al-Muhammadi[3], asy-Syaikh Abdul Wahid al-Madkhali[4] dan asy-Syaikh Fawwaz al-Madkhali[5]. Kemeriahan suasana itu turut dihadiri oleh para penguasa tempatan yang dijemput rasmi buat meraih buah-buah ilmu Islam. Adapun kedudukan kami pula berada di saf pertama sayap kanan masjid, yakni setentang dengan beduk gergasi serta replika mushaf Qur'an. Kami:

Johor Bharu
Abu Zaid Sazali

Kuala Lumpur
Abul Abbas Mohd Shukri sebagai amir safar ikhwah salafy dari Malaysia
Abu Mas'ud Aiman sebagai imam solat dalam safar kami
Abu Muhammad Mulia
Aizad
Mohammad Danial

Pahang
Saya sendiri, Abu Maryam Mohammad

Penang
Abu Ahmad Syakir
Abu Jarir Syahmi


Lihatlah, aduhai, betapa sedikitnya kami. Demikian beberapa ikhwah lain yang asalnya dari Mesir, Tunisia, Amerika dan lain-lain cukup terhitung dengan jari saja. Adapun yang hadir dari seluruh Indonesia, masyaa-ALLAH wa tabarakallah, berduyun-duyun ramainya. Ada yang berjalan kaki, bermotosikal, berkereta malah dengan bas saja sudah berpuluh buah! Yang lebih menakjubkan pada saya secara peribadi adalah kepanitian. Ya, selok-belok pengurusan pada jumlah manusia yang sebegitu ramai. Ini sebagaimana dimaklumkan oleh pihak panitia bahawa bancian kehadiran pada dawrah tahun lepas sahaja sudah sekitar 15 ribu orang! Diperhatikan aturcara mereka menyusun komunikasi dengan para masyaikh mengikut tarikh yang dimesyuaratkan, penempatan lokasi, pembahagian tugasan dari sambutan di gerbang masuk JIC, pendaftaran, rakaman sehingga berlanjut pula ke Ma'had Al-Anshar serta Masjid Agung Manunggal Bantul yang terletak kurang lebih 500km dari JIC. Sungguh ini beban tanggungjawab yang sangat berat. Berangan-angan sekiranya acara seperti ini dapat dikelolakan di Malaysia suatu hari nanti. Mudah-mudahan sikap celik fakta tentang realiti Islam semakin berkembang lalu menguburkan ideologi fanatisme mazhab disulami fabrikasi adat-budaya Melayu selama ini. Ameen.


Seketika fokus tatkala berlangsungnya dawrah, rindu datang menyapa. Rindu terhadap para ikhwah yang dahulunya bersama. Ada yang berhalangan untuk hadir disebabkan kesihatan, kewangan dan tanggungjawab lain yang tidak dapat dielakkan. Yang agak melukakan hati ialah segelintir yang tersungkur ke dalam fitnah sha'afiqah[6] (orang yang tidak memiliki ilmu) vs so'faqih[7] (kebijaksanaan yang syok sendiri). Dalam sebanyak-banyak fitnah yang datang dan pergi, mereka tertewas apabila meninggalkan keberkahan bersama ulama' kibar[8]. Demi mendukung tuduhan sha'fiqah terhadap para masyaikh, mereka memilih so'faqih sebagai pakaian manhajnya. Hadahumullahu wa iyyana. Saya percaya ikhwah lain turut mencintai mereka sebagaimana saya yang jauh lebih hijau ini. Namun, seperti yang kami semua maklum, al-haq[9] itu lebih berhak untuk diberikan keutamaan dalam kecintaan ini. Wallahul mustaan wa ilayhi musytaka wa la hawla wa la quwwata illa billah. Begitulah, fitnah adalah saringan. Menyaring tulus-ikhlas tiap insan di atas manhaj ini. Fitnah adalah saringan, seumpama api yang membersihkan karat besi dari emas murni. Jesteru, tiada yang hendak dihairankan jika ramai yang berguguran(karat besi) lalu menyisakan sedikit sahaja ikhwah(emas murni).



Berbalik kepada perihal dawrah ini, bagi yang masih belum mendengar kajiannya silalah muat-turun ya [klik di sini]. Semoga bermanfaat.



Jum'at | 21 Dzul Qa'da 1439H

Nota kaki:

[1] https://daurahnasional.com

[2] http://tukpencarialhaq.com/2018/01/04/tazkiyah-al-allamah-al-fauzan-dan-al-allamah-rabi-bin-hadi-kepada-asy-syaikh-abdullah-bin-shalfiq-hafizhahumullah/

[3] http://forumsalafy.net/rekomendasi-al-allamah-asy-syaikh-rabi-bin-hadi-terhadap-dr-arafat/

[4] http://forumsalafy.net/pujian-asy-syaikh-rabi-bin-hady-al-madkhaly-kepada-asy-syaikh-abdul-wahud-al-madkhaly-dan-anjuran-untuk-mengambil-ilmu-darinya/

[5] http://forumsalafy.net/nasehat-emas-asy-syaikh-fawwaz-bin-aly-al-madkhaly-hafizhahullah/

[6] https://www.atsar.id/2018/03/apa-itu-shaafiqah-penjelasan-syaikh-rabi.html

[7] http://www.alfawaaid.net/2017/10/nasehat-untuk-menjaga-ukhuwwah.html

[8] http://forumsalafy.net/audio-keberkahan-bersama-para-pemuka-ulama/?pdf=390

[9] http://tukpencarialhaq.com/2018/04/18/arahan-dan-bimbingan-sang-ayah-al-allamah-rabi-bin-hadi-al-madkhali-untuk-anak-anaknya-di-indonesia/

  

Dawrah Malaysia Muharram 1439H

Bismillah,

Alhamdulillah. Dawrah kali ini sepertimana yang sudah-sudah, berjalan dengan lancar sekali. Hanyasanya ALLAH ﷻ jua yang layak mengganjari dengan sebanyak-banyaknya kebaikan di atas mujahadahnya barisan panitia dalam menjayakan dawrah ini.

Berikut adalah maklumat asas bagi dawrah tersebut:

Lokasi : Masjid Khan Muhammad, Geogertown, Pulau Pinang

Waktu : Sabtu & Ahad, 23-24 Al-Muharram 1439H ~ 14-15 Oktober 2017M

Pemateri : Al-Ustadz Abu Utsman Kharisman hafizhahullah

Tajuk : Di Mana Tempat Akhir Kita

 

Mungkin saja orang banyak dapat menduga isi kandungan dawrah tersebut. Tentu sekali tentang targhib wa tarhib (dorongan dan ancaman) dalam menjalani kehidupan di dunia yang seketika ini menuju akhirat yang kekal-abadi. Ya, kenikmatan jannah dan kesengsaraan jahannam yang sudah kerap kita dengar sejak dahulu lagi. Namun bukanlah soal berapa banyak dalilnya, baik yang benar atau sekadar bualan mulut ke mulut turun-temurun yang hendak ditekankan di sini. Hanyasanya persoalannya yang lebih lanjut adalah sejauh mana kesungguhan, kehendak diri untuk memenuhi kriteria agar tercalon sebagai penghuni jannah kelak? Baarakallahu feekum. Adapun hal ini bukanlah mencari titik cacat untuk menuding jari ke depan bahkan terhadap diri sendiri adanya. Dalam memerhati manusia datang dan pergi. Dan dalam menilik diri sesudah itu. 

ILMU FAKTA ATAU INFORMASI AUTA

Demikianlah yakni soalnya hati. Hati ini yang sejauh mana sudah berkira-kira jujur bagi memperbaiki kualiti ilmu sebelum memperbanyakkan kuantiti amal. Ya, kita faham nilai mahalnya biaya pendidikan hari ini. Demikian tercatat di dada sejarah akan mujahadah ulama' terdahulu dalam menuntut ilmu syar'i. Dengan dunia di hujung jari, kita sudah mampu membaca kisah-kisah mereka tanpa perlu merentas daratan dan gelombang lautan waima membelah awan sekalipun. Maka bacalah. Ya jika biaya pendidikan  itu mahal, inikan pula sebuah ketidakpedulian yakni meninggalkan keutamaan ilmu. Bahkan lebih mahal. Tanpa ilmu, terlihatlah sikap kebencian terhadap sesuatu yang di luar pemahaman diri  sendiri. Tanpa ilmu maka terbinalah cinta dan benci di atas dasar fanatisme. Mendengar pada apa yang hendak didengari saja. Ya, melihat juga begitu. Walhasil ketidakpedulian ini digambarkan melalui sikap sombong yakni menolak kebenaran yang datang dan meremehkan manusia yang membawanya. Wallahul mustaan. Adapun pada hari ini, ketidakpedulian tersebut dapat dirasai melalui etika pemberitaan semberono lalu disokong padu oleh narsisis-narsisis semisalnya. Bukankah dari grup sebelah adalah jawapan yang kerap diterima semenjak diajukan pertanyaan sumber pemberitaan-'copy&paste'-nya[1]?

Jadi, seandainya pada setiap 1000 insan itu hanya seorang saja yang layak memasuki jannah, di manakah kita berdiri? Yang seorang atau salah seorang dari 999 itu? Masing-masing boleh menjawab sendiri. Semoga ALLAH ﷻ merahmati orang tahu kadar dirinya. Tahu apa yang ditampakkan pada zhahir dan apa pula yang disembunyikan.. 

KAU KAN TUAI APA YANG KAU TANAM
Melihatkan ahli dunia yang mempamer-pamerkan kereta idaman yang dimiliki melalui hutang ribawi. Lalu dipertontonkan kehidupan peribadi siap bersama kemewahan harta serta fesyen-fesyen tabarruj[2] dan tasyabbuh[3] terkini. Tak hairanlah apabila jatidiri sebagai Muslim yang kagum[4] dengan gaya hidup Yahudi dan Nasrani itu meluntur. Pun begitu, tetap mereka masih meyaqini hal tersebut tak setara dengan nikmatnya jannah yang lebih luas daripada dunia dan seisinya. Malangnya, keyaqinan ini disia-siakan kerana sudah asyik-masyuk dengan buaian janji-janji manis dunia!  Kerakusan, tamak-haloba dan hasad[5] dibangkitkan melalui jalan ditakut-takutkan akan kemiskinan, kurangnya penghasilan, kehilangan manusia sekitar, kebuluran dan pelbagai ujian yang pasti ada kemudahan sesudah itu. Wallahul muwaffiq. Ya, masakan orang yaqin dengan janji-janji ALLAH ﷻ akan tertuang  siang dan malamnya ke atas kerja-kerja dunia, fikir dunia dan muzakarah dunia hatta agama pun diduniakan dalil-dalilnya. Dengan sederet angan-angan, kononnya, melalui kemewahan dunia inilah mereka dapat memperbanyak kuantiti amal.  Dapat bersedekah, berwakaf dan semisal. Seolah-olah agama ini teruntuk buat orang kaya yang dapat dibeli sebanyaknya pahala dengan duit ringgit. Wal'iyadzubillah. Demikian ahli dunia datang dan pergi. Sayang sekali hidup hanya menjadi teladan keji. Di usia senja tampak solat masih lagi sumbang. Di usia senja ini juga baru hendak belajar mengaji (qiraat) sedang pegangan aqidah masih lesu kerana berpaut pada arus bualan semasa. Kasihan, perbualan seharian pun masih mengedepankan pengalaman dan bermegah-megahan dengan tuntunan bangsa penjajah. Apa yang sebenarnya mereka kejarkan dalam hidup ini? Yahdina wa yahdikumullah.

MUSANG BERJANGGUT
Bagaimanapun ada yang lebih ngeri daripada mereka (ahli dunia). Siapa? Kitalah, siapa lagi. Yang berjanggut, berjubah dan berperwatakan agamis ini. Dengan kurang dari setitik ilmu di lautan, kita angkuh merendah-rendahkan manusia jahil seperti ahli dunia tadi. Seolah-olah mereka adalah manusia yang tiada layak dikurniakan hidayah dan taufiq dari ALLAH ﷻ. Di lain masa, kita tampil berpencak di media sosial layaknya seorang syaikh bersenjatakan kacau-bilau maklumat. Kita debati ulama' Rabbani, meremeh-meremehkan orang bodoh dan tampil sebelum masanya. Kononnya kitalah yang terbaik qiraatul Qur'annya, yang paling tekun bersedekah-jariah dan yang terkedepan mempertahankan Islam[6]. Kita terleka, yang terlarang kita lakukan sembunyi-sembunyi kelak terbongkar jua nanti. Yang diperindahkan buat tontonan manusia pula kelak lenyap bak debu berterbangan. Sedang di pandangan ahli dunia menyangka inilah dia ahli ilmu, orang-orang akhirat yang mendahului mereka dalam menyukakan ALLAH. Walhal, kita ini baru berapa tahun sangatlah taubatnya? Baru kelmarin janggut ini dibiarkan tumbuh. Baru kelmarin juga kerap muncul di barisan saf solat. Dimisalkan  di usia kurang lebih 38 tahun  ini, entah sudah berapa banyak dosa terkumpul semenjak akil-baligh sampai sekarang? Dosa demi dosa yang telah ALLAH ﷻ tutup aibnya dari pengetahuan manusia. Pun acuh tak acuh untuk bertaubat dengan keyaqinan bahawa ALLAH itu Maha Pengampun. Sementara meyaqini adanya maghfirah (ampunan), dosa diulang lagi dan lagi. Dosa yang jelas dosanya atau syubhat mengatasnamakan ALLAH Maha Mengetahui niat[7] baik kita agar manifestasi selain cara yang telah diajarkan oleh Nabi ﷺ terungkapkan [8].

Walau bagaimanapun, tiada kita dibiarkan begitu saja tanpa diuji. Datang fitnah (ujian) silih berganti buat menyaring kejujuran kita. Samada hijrah kita tulus-ikhlas kerana ALLAH ﷻ yang dengan itu mudah-mudahan istiqamah. Atau hijrah kerana hendak membeli perhatian yang ternyata kelak akan berwarna-warni penampilannya. Apa yang kita semai semalam pasti akan kita tuai kelak. Wallahul muwaffiq. Jesteru, setiap jiwa akan dipermudahkan ke mana arah ia diciptakan samada kembali ke kampung halaman (jannah) atau ke sejelek-jelek tempat kembali (jahannam). Kepada ALLAH jua kita memohon moga terhitung sebagai insan bahagia. Bermodalkan keterhadan masa yang ada sekarang inilah kita upayakan untuk mempraktiskan amal-amal yang sewajarnya dilaksanakan oleh ahli jannah ketika mereka hidup di dunia. Dari perihal bangkit tidur sehingga kembali dengan tuntunan Nabiyyuna, Muhammad ﷺ .

Oleh itu, maka dengarkanlah rakaman dawrah [9] tersebut agar terukir peringatan yang jelas ke lubuk sanubari kita untuk hidup menjunjung akhirat tanpa mengabaikan tanggungjawab di dunia.

Wallahul muwaffiq.

Sabtu | 20 Rabi' al-Ula 1439H

Dawrah Malaysia Rajab 1438H

Bismillah,

Begitu pantasnya masa berlalu. Seperti baru kelmarin semua ini berlaku. 

Terkenang saat duduk bermajlis bersama ikhwanuna Salafiyyin yang hadir dari pelbagai penjuru negeri. Terpapar keterujaan masing-masing dalam menantikan sesi pertama yang bakal berlangsung pada esok harinya iaitu 25 Rajab (22 April, Sabtu) di Masjid Muhammad Khan, Pulau Pinang. Seakan terlupa akan kelelahan bersafar dari Pahang menuju ke Georgetown, Pulau Pinang. Perjalanan yang kurang lebih 8 jam merentas 3 negeri iaitu Selangor, Perak dan Kedah. Walhamdulillah, hanya DIA jua yang layak mengganjari pihak panitia dengan kebaikan tak terhitung yang bertungkus-lumus menyediakan tempat menginap serta lain-lain sarana sepanjang dawrah berlangsung.

Tiba saat dawrah, wallahul mustaan, berat mata memandang, berat lagi besi-besi di gim bahkan berat lagi mata yang mengantuk dibuai terik cuaca 35°c! Kami bersesak-sesak di ruang utama masjid. Bagaimanapun tetap tak terbandingkan dengan keperitan cabaran salafushshaleh (para pendahulu yang baik) rahimahumullah dalam meraih ilmu ini. Adapun, walhamdulillah, nikmat kesihatan kurniaan-NYA dimanfaatkan dengan penuh bersemangat oleh Ustadzuna Qomar Su'aidi hafizhahullah. Bukan sekadar pembahasan 1 kitab seperti yang diiklankan di poster dawrah yakni Al-Ikhalas wan Niyah(musnad) karya Al-Hafiz Ibnu Abi Ad-Dunya (wafat sekitar 281 Hijriah). Malah disusuli pula kitab Kalimatil Ikhlas karya Al-Imam Ibn Rajab Al-Hanbali (wafat sekitar 795 Hijriah), rahimahamallah. Demikianlah masa yang singkat ini dimanfaatkan sebaik mungkin. Jesteru ringkasnya, kitab-kitab tersebut sarat dengan fakta. Tak perlu kalam puitis nan mendayu-dayu atau garapan novel perahan akal untuk merekayasa khayalan citra dan lara. Semuanya mengedepankan dalil, kalamullah wa kalamurrasul. Juga paparan kisah benar para salafushshaleh buat menjadi dorongan. Wallahul muwaffiq.

Alangkah bagusnya jika rakaman dawrah ini turut dapat dimanfaatkan oleh insan-insan yang tak dapat hadir, namun turut sedang bermujahadah dalam memperbaiki jiwanya. Akan dipelajari apakah definisi sebenarnya al-ikhlas yang menjadi syarat pertama diterima amal zhahir dan bathin kita selama ini. Dan bagaimana pula dengan skrip tipikal orang yang mudah menuturkan, 'aku ikhlas berbuat itu dan ini'? Ala kulli hal, intinya adalah soal segumpal daging yang bernama qalb (*hati) yang telah disinggung dari hadits Nabi ﷺ mengenainya. Hati yang dipandang ALLAH ﷻ lebih utama daripada rupa-paras dan harta kita. Kerana dengan lurusnya hati yang bersemayam laksana raja ini maka luruslah para tenteranya pula yakni lisan dan perbuatan. Ya, semoga ALLAH ﷻ melindungi  kita daripada memiliki 2 wajah(karakter) dan 2 lisan walhasil hati yang fajir punya penyakit nifaq, ameen. Percayalah, dengan mendengar rakaman ini sedikit-sebanyak kelak akan memberi pedoman kepada kita. Agar lebih bersemangat nanti untuk mengupayakan kualiti terbaik pada setiap amal infirad (sendirian) dan ijtima'i (berkumpulan) kita sesuai pada kadar, tempat serta masanya. Lalu menyingkirlah sedikit demi sedikit pula akan setiap penyakit hati yang mencemar. Tiadalah lagi kepayahan hidup untuk bermuka-muka kerana ingin menyukakan manusia demi puja dan puji (pengiktirafan) mereka. Bukan juga demi penyakit narsisis yakni mabuk dengan kemahsyuran, mau didengari, menunjuk-nunjuk dan rasa takjub pada diri sendiri. Malah bukan demi membeli kesempitan dunia dengan keluasan akhirat. Yang menjadi kesimpulan nanti ialah upaya menempatkan diri ke dalam ruang lingkup definisi ikhlas itu tadi. Wallahu a'lam.

Semoga bermanfaat.

Isnin | 03 Sya'ban 1438H

*Yang benar adalah jantung kerana hati disebut kabid. Adapun penggunaan kalimat hati adalah menurut budaya masyarakat setempat bukan pengisyaratan bahasa sebenar.

Dawrah Malaysia Rajab 1437H

Bismillah,

Walhamdulillah, jadi inilah kali kedua dalam tahun ini saya bersafar dari Kuantan ke Johor. Yang pertama kurang lebih 2 minggu lalu dan kini berusaha bagi menghadiri dawrah pula. Sebagai makluman, pemateri kali ini ialah al-Ustadz Abu Muhammad Idral Harits hafizhahullah, alumni Má'had Darul Hadits, Dammaj, Yaman yang diasuh oleh asy-Syaikh Muqbil bin Hadi al-Wad'í rahimahullah. Beliau yakni ustadz kini bertugas sebagai salah seorang pengasuh di Yayasan Darus Salaf, Sukoharjo, Solo, Jawa Tengah serta menjadi salah seorang redaksi di majalah kesayangan kita, AsySyariah[1]. Turut menemani safar beliau ke mari ialah al-Ustadz Abu Útbah Ahmad Miqdad hafizhahullah. Seorang pengusaha Pustaka Ghuroba' dan juga mustarjim aktif di majmuáh Salafiyyin.

Adapun bahan kajian pada kali sungguh menarik sekali iaitu berkaitan tazkiyatun nufus[2]. Pembahasan tentang penyucian jiwa, pokok permasalah hati. Sesuai dengan tajuk kitabnya Atsar Al-Qur'an fi Ishlahul Qulub (Atsar Al-Qur'an dalam Memperbaiki Hati)[3] tulisan asy-Syaikh Sulaiman ar-Ruhayli hafizhahullah. Maasya-ALLAH, kepalang banyaknya bimbingan dalam Al-Qur'an dan dikuatkan pula dengan Hadits Rasulullah shallallahu álayhi wa sallam pada hal yang tersebut! Tak perlu untuk melencong kepada mainan kata-kata bombastik falsamfah perahan áqal mahupun lirik-lirik nasyid yang memabukkan.

Ringkasnya bertitik-tolak dawrah ini mengajak kita untuk bercermin diri. Untuk mewaspadai akan kegelinciran hati yang adakala tidak kita sedari berlalu bersama kealpaan hidup di dunia ini. Walhal tamtsilnya sebuah gunung yang besar ituoun terbentuk daripada kerikil-kerikil yang kecil. Demikian kealpaan yang berbuah kesalahan-kesalahan kecil yang sering diremehkan akhirnya digeluti sebagai suatu kebiasaan bahkan menjadi satu keperluan hidup. Maka perhatikan, bukankah riya' yang disebut sebagai syirik kecil itu lebih besar dari sekian banyak dosa-dosa maksiat? Dan bukankah kibr(sombong, menolak al-haq dan melecehkan manusia) waima sebesar zarah itu boleh mengakibatkan kita terhindar jauh dari jannah dan menggiring dekat kepada jahannam? Wal'íyadzubillah. Begitulah kecil-besarnya peranan hati kepada lisan dan perbuatan kita.

Jesteru itu, hati yang berbolak-balik ini kita pohon kepada ALLAH yang Maha Tinggi agar dikaruniakan kekokohannya[4] dalam mengharungi hidup sebagai Muslim yang ikhlas lagi jujur beragama. Aduhai, entah berapa banyak telah terpapar jelas bekas-bekas dosa di wajah kita pada hari ini? Hanya ALLAH yang Maha Tahu atas apa yang kita telah perbuat di saat keramaian dan sendirian. Sebagaimana nasihat salaf agar kita mencari di mana hati ini berada. Samada berlabuh dalam membaca Al-Qur'an, majlis dzikr(ílmu) dan khalwat(bersendirian dalam kethaátan). Atau-wal'íyadzubillah-jika tidak punya hati hendaknya kita bersegera memintanya kepada ALLAH. Sudah seharusnya hati ini tunduk mengingat ALLAH dan kepada al-Haq yang diturunkan. Dan tidak pula menjadi seperti orang-orang sebelum kita yang seiring masa berlalu hati mereka mulai keras membatu lalu menjadi fussaq. Wallahul mustaán.

Kurang lebih begitulah di antara isi dawrah yang sempat saya pelajari di tempoh yang agak singkat ini. Kemuncaknya pelajaran ini ialah, semakin tinggi(kemurnian) tauhid[5] kita semakin tercapailah akan ketenteraman hati. Hati yang meyaqini bahawa setiap ní'mat adalah pemberian daripada ALLAH bukan daripada itu dan ini(makhluq). Disertai kesedaran itu terbitlah dari lisan yang senantiasa memuji-NYA dan istimal(menggunakan ní'mat tadi di atas jalan kethaátan). Oleh itu, hati nan demikian indah gemilang rupanya hanya dapat diraih melalui ílmu yang dibawa oleh Rasulullah shallallahu álayhi wa sallam. Bukan ílmu yang lahir dari silat bahasa, debat, sangka teka lewat mulut ke mulut yang beraroma asalkan kebaikan apa salahnya[6]. Atau bukan juga dari kacamata penganut Shufi[7] (tashawwuf) yang berpijak pada ílmu laduni, mimpi serta alamat-alamat melalui para jin[8].

Ada baiknya dipersilakan saja untuk muat-turun kitab[9] serta audio[10] rakamannya ya. 
Nas alullaha salamatan wal ááfiyah.

Ahad | 09 Rajab 1437H

Dawrah Malaysia-Singapura Muharram 1437H

Bismillah,

Qadarallahu wa masyaa faál, sungguh benar-benar saya telah berhalangan untuk mengemaskini info dawrah kali ini[1]. Betapa banyaknya dugaan yang datang tak terduga dan sunguh tiadalah daya upaya saya melainkan dengan pertolongan ALLAH semata.

Adapun di dawrah kali ini, maka inilah kali kedua saya-walhamdulillah-berpeluang untuk bertemu dan belajar dengan Al-Ustadz Abu Ubaidah Syafruddin hafizhahullah(pengasuh di Má'had Al-Anshor, Sleman, Yogjakarta). Yakni setelah kira-kira 2 tahun lepas[2]. Buat makluman umum, di Má'had Al-Anshor tersebutlah saban tahun[3] diadakan muhadharah ílmiah walhasil pengisiannya oleh masyaikh yang hadir dari serata dunia. Keterujaan untuk turut duduk belajar di masjlis ini mungkin turut dirasai oleh saudara-saudara kami di Malaysia terutamanya, hafizhahumullah. Mudah-mudahan kami direzeqikan untuk hadir lagi pada tahun depan nanti, ameen.

Ringkasnya berdasarkan poster di ataslah temanya dawrah Malaysia-Singapura pada kali ini[4]. Dipersilakan untuk memanfaátkan keluasan ílmu Islam anugerah ALLAH Ázza wa Jalla ini buat pedoman kita berkehidupan sementara di dunia. Mudah-mudahan menjadi bekal pulang dengan selamat menuju kampung halaman nanti.


Nas alullaha salamatan waal ááfiyah

Dawrah Malaysia Dzulhijjah 1436H

Bismillah,

Alhamdulillah, wash-shalatu wassalamu ála rasulillah wa ála aalihi wa ashhabihi wa man waalah.

Amma ba'd,

Berbanyak-banyak syukur kepada ALLAH yang telah memilih kita untuk mengakhiri bulan Dzulqa'da bersama dengan mengawali bulan Dzulhijjah di dalam majlis ílmu Ahlussunnah wal Jamaáh. Majlis yang berlokasi mulai dari Batam kemudian menyusul ke Pasir Ris, Singapura sehinggalah berakhirnya di Kuala Lumpur. Baarakallahu feekum.

Walhamdulillah ála kulli ní'mah. Masih lagi diberi kesempatan untuk menghadirkan diri ke 'Muhadharah 3 Negara'[1] ini. Bersyukur juga kepada para pemateri dan pihak petugas yang tekun bermujahadah dalam melangsungkan majlis tersebut. Jika perhatikan pada poster-poster muhadharah seterusnya di lain tempat maka akan didapati, masyaa-ALLAH, demikian giatnya mereka para duát berkhidmat kepada ummat. Adapun di antara duát di majlis ini ialah Al-Ustadz Abu Abdillah Luqman Ba'Ábduh, Al-Ustadz Ábdushshamad Bawazir, Al-Ustadz Ahmad Khodim dan Al-Ustadz Abu Ámr Ahmad Alfian hafizhumullah. Hanya ALLAH jua yang layak membalasi mereka-mereka yang terlibat dengan ganjaran yang banyak.

Dan pelajaran dawrah kali ini?
Pelajaran dawrah kali ini ringkasnya berkisar kepada fadhilat ílmu[2] yang (diperolehi daripada mereka yang benar-benar ahli pastinya) dan seputar peri-pentingnya bimbingan oleh úlama' kibar hafizhahullah[3] dalam menjalani pengámalan ílmu tersebut serta sikap dalam menghadapi fitnah-fitnah akhir zaman. Jesteru aturan yang sedemikian seharusnya mengantarkan kita kepada ádab dan akhlaq sebagai buah hasil ílmunya. Sesungguhnya, ní'mat ílmu adalah ní'mat yang besar. Walhamdulillah, dalam kemelut fitnah zaman ini, kita masih direzeqikan untuk berIslam dengan ílmu. Karunia khusus kepada hamba yang DIA kasihi, dapat berámal dengan realiti fakta ílmu bukan spekulasi atau fantasi. Kerana ílmu adalah cahaya petunjuk yang mengeluarkan manusia dari gelap kesesatan kepada kehidupan yang sebenar. Dengan ílmu jualah al-haq dan al-bathil dapat dijelaskan. ALLAH, DIA-lah sumber al-Haq yang memiliki ílmu yang Maha Luas. Dikaruniakan ílmu itu kepada sesiapa yang DIA kehendaki.

Namun begitu, dalam mení'mati lazatnya ílmu tersebut, úlama' dan para murid mereka sering memperingatkan kita agar sentiasa mengawasi keikhlasan niat dalam berittiba' sunnah. Terlebih lagi di saat pelbagai anyaman fitnah datang menerpa buat mengancam keberadaan kita semua, para ghuraba'(orang asing) yakni minoriti AhlusSunnah di zaman ini . Sayugia di saat itu  jugalah kita seharusnya berpaut dengan bimbingan úlama' kibar. Diibaratkan mereka seperti para doktor pakar yang  árif tentang selok-belok sesebuah perubatan dan pembedahan ke atas pesakitnya. Dengan mengembalikan hak[4] mereka dalam urusan ini nescaya aroma-aroma syahwat dan syubhat yang perlu dibantahi dari cuba menulari hati manusia[5] akan lebih mudah dikenalpasti. Sudah semestinya mencegah lebih baik dari mengubati bukan? Oleh itu, janganlah pula kita bermudah-mudah untuk berhusnu zhan[6] kepada diri sendiri dengan berIslam sendirian pada sangkaan fitnah yang datang tidakkan menyentuh kita sama sekali. Sesungguhnya bahtera dá'wah Salafiyyah ini tetap akan berlayar kerana yang mengemudinya bukanlah kita tetapi ALLAH Ázza wa Jalla. DIA memilih sesiapa saja yang DIA kehendakkan taufiq baginya dan sesiapa saja yang hendak disesatkan. Tidak ada yang mampu memberikannya petunjuk setelah ia disesatkan sebagaimana tidak ada yang mampu menyesatkan setelah petunjuk itu diberikan.

Jesteru itu, terkhusus di dawrah ini rantaian ílmu yang bermanfaát dengan bimbingan úlama' kibar sepertimana yang telah disinggung awal tadi akan membuahkan ádab dan akhlaqul karimah[7]. Baarakallahu feekum, demikian yang dihimbau di sini adalah sikap at-taanni(menjelaskan permasalahan dan tidak tergesa-gesa bertindak) yang seiring dengannya sikap al-hilm(santun mengendalikan amarah), ar-rifq(perlahan-lahan dan bertahap dalam sesebuah urusan iaitu kelembutan), al-lin(lembut), at-tasabbut(menyelidiki), an-nazhar ila mashalih(melihat kepada kemaslahatan) dan semisalnya. Yang inti dari hal tersebut adalah supaya kita tidak gegabah merespon yakni tidak mudah melatah dengan mengeluar sebarang hukuman, jawaban, tindakbalas, nukilan berita, mendoákan kejelekan dan segala yang tercela di sisi syariát. Di samping itu turut digesakan ialah agar bersungguh-sungguh mengajar diri untuk tenang merenung, bermusyuwarah dan beristikharah sejenak sebelum berkeputusan. Juga mengajar untuk berpengetahuan sebelum berkata, memahami pertanyaan sebelum menjawab serta mengenal keadaan sebelum memuji dan mencela[8].

Lawan dari sikap tersebut pula ialah al-istí'jal, at-tasaaruk, al-únf(keras dan terburu-buru) yang intinya adalah sikap tergesa-gesa dalam mengupayakan sesuatu untuk didapatkan sebelum waktunya[9]. Seperti contoh orang yang gopoh-gapah memuji atau mencela seseuatu sering akan beriringan dengan penyesalan yang jauh dari keselamatan. Yang hujung-hujungnya ialah mewarisi penyesalan. Jesteru terkait dengan soal ílmu dan úlama', sikap al-istí'jal ini membikin manusia lupa kadar dirinya lantas menjadikan áqalnya sebagai mizan untuk menilai al-haq dengan al-bathil. Bahkan tidak kurang menyusul setelah itu sikap kibr(sombong). Adapun sikap al-musara-ah berbeza sekali dengan al-istí'jal kerana  al-musara-ah bererti sungguh berlumba-lumba atau bergegas dan sesuatu yang posfitif. Pun sejarah telah hidangkan kisah-kisah orang yang berjaya di samping orang-orang yang gagal pada dua sikap tersebut. Hal-hal yang berkaitan ini dapat diambil pelajarannya darinya seperti kisah Juraij al-Ábid dengan bayi bercakap, Umm Mu'minin Á'isyah radhiyallahuánha menjawab ucapan salam berhelah Yahudi terhadap suaminya shallallahuálaihi wa sallam, Al-Haruriyyin(Khawarij) yang terburu-buru berkeputusan memerangi Para Shahabat hatta fitnah-fitnah di zaman ini seputar yang mengakibatkan penjarahan kaum Kuffar terhadap bumi kaum Muslimin seperti apa yang berlaku di Somalia, Afghanistan, Iraq dan Mesir. Dan terkini di Syam(Syria) dengan fitnah terrorisme ISIS dan seangkatannya serta di Yaman dengan pemberontakan Syiáh Rafidhah Hutsiyyah[10]. Nas alullaha salamatan waal ááfiyah.

Moga ALLAH Tabaraka wa Taála mengurniakan kita ílmu yang bermanfaát, rezeqi yang baik dan ámalan yang maqbulat. Dan daripada itu turut memanifestasikan sikap at-taani tersebut sebagai hiasan akhlaqul karimah serta terjauhnya kita sikap al-istí'jal. Terjauh kita dari terpesona dengan fitnah mubtadi' membantah mubtadi'[11]. Kerana mereka adalah orang yang sakit, berpenyakit. Yang manis mereka rasakan pahit dan sebaliknya. Sama seperti orang sesat, yang benar terasa salah. Bersesuaianlah al-istí'jal sebagai pakaian mereka dalam berbuat. Adapun setelah mengetahui hal ini, kita memohon perlindungan kepada ALLAH Taála daripadanya. Dipohon juga keistiqamahan dalam menuruti perintah-NYA dan menjauhi larangan-NYA. Serta memohon keistiqamahan dalam keteguhan berpegang dengan Al-Qur'an dan as-Sunnah mengikut pemahaman Salaful Ummah[12]. Mudah-mudahan termasuk ke dalam golongan yang diridhai bukan yang dimurkai dan disesatkan walaupun hal demikian menjengkelkan Yahudi dan Nashara[13]. ALLAHumma ameen.




Selasa| 15 Dzulhijjah 1436H

Dawrah Malaysia Syawwal 1436H

Bismillah,

Alhamdulillah ála kulli hal, walaupun tak dapat mengikuti sepenuhnya dawrah lewat 3 negara (Indonesia-Malaysia-Singapura) baru-baru ini. Namun hanyasanya ALLAH jua yang mampu membalas dengan ganjaran yang banyak terhadap pihak panitia yang telah bertungkus-lumus bagi menjayakan dawrah tersebut. Ní'mat rakaman yang mereka ikhtiarkan, bi'idznillah moga dapat dimanfaátkan sebaiknya. Dawrah ini, acara yang dinanti-nantikan semenjak Ramadhan lagi. Walhamdulillah, akhirnya terqabulkan jua pada 21 Syawwal di Batam. Taushiyah pembuka yang sungguh mengesani hati dengan tajuknya, Ta'awun Di Atas Bimbingan Al-Qur'an was Sunnah, Teladan Salaf Dalam Bermuamalah dan Bahaya Kesyirikan[1]. Disusuli pula pada 22-24 Syawwal di Johor Bahru dengan kajian Kitab At-Tashfiyah waat Tarbiyah lisy Syaikh Al-Albani rahimahullah[2]. Dan akhir sekali pada 25 Syawwal di Singapura dengan kajian Kitab Al-Ushul fi at-Tafsir Al-Qur'an lisy Syaikh Ibn Útsaimin rahimahullah[3]. Betapa giatnya para Asatidzah Ahlussunnah hafizhahumullah mencurahkan kudrat dan segenap tumpuan mereka bagi menyampaikan risalah  dá'wah Islamiyah ini. Demikianlah yang terzhahir kelihatan, tak terbayangkan kelelahan Al-Ustadz Abu Hamzah Yusuf hafizhahullah, pengasuh Má'had Daarul Atsar Al-Islami Tasimalaya, Jawa Barat Indonesia. Sungguh ini adalah ní'mat karunia istimewa daripada ALLAH ke atas hamba-hamba-NYA.
Ní'mat mempelajari ílmu syar'í.

Adapun inti dawrah ini terletaknya pada kajian Kitab At-Tashfiyah waat Tarbiyah lisy Syaikh Al-Albani rahimahullah[4]. Jesteru itu, bagi masyarakat awwam seperti saya. Yakni yang sering tertanya-tanya...

Mengapa ummat Islam berpecah-belah[5] saling menghujat[6]? Saling memerangi antara satu sama saling? Bilakah kita semua akan bersatu-padu di bawah panji Islam sebagaimana zaman kegemilangan suatu masa dahulu? Aduhai kita ini sekarang tertindas dan adakah hidup hanya dengan mengenang nostalgia lama saja? "Save Gaza!" "Anti Yahudi!" "Anti korupsi!" "Rasuah!"

...Atau bagi para pencinta keamanan yang mengagungkan materi sebagai titik-tolak sebuah solusi permasalahan ummat[7]? Atau juga bagi para ugamawan yang menyangka diri mereka sedang menuntut keádilan dalam membela agama ini[8]. Hatta kepada para politikus agamis[9] sekalipun? Nah, dengan mendengarkan kajian kitab[10] ini, bi'idznillahi taála, akan menjadi matahari yang menerangi malam buat kita semua. Dan seandainya ditoleh ke dawrah lalu, insyaa-ALLAH akan didapati ianya saling berkaitan. Pastinya tidak terlepas dari pembicaraan tentang keutamaan yang paling mendasar iaitu TAUHID[11].

Adapun selain itu, tema-tema taushiyah yang dibawakan turut tidak kurang pentingnya. Kesemuanya merupakan ajakan agar kita bertauhid kepada ALLAH Tabaraka wa Taála dengan sebenar-benarnya. Dalam pada kita mendiagnos tiap permasalahan ummat yang tumbuhnya dari benih-benih syahwat[12], syubhat[13] dan amarah[14]. Yakni dikeranakan 3 penyakit inilah; dilegitimasasikan riba[15] buat menggantikan keabsahan jual-beli[16] (yang rata-rata kita buat dahulu-belajar kemudian)[17]. Dan banyak juga contoh-contoh penyelewengan isu yang disinggung oleh muallif seperti status khamr(minuman yang memabukkan)[18], bersenang-lenang dengan muzik[19], seruan ashabiyah agar tá'shub[20] kepada diri, álim-úlama'[21], mazhab tertentu[22] serta kelompok-kelompok tertentu[23], prejudis terhadap fiqh muqaran(perbandingan hukum) hatta penceraian agama menjadi bahagian kulit dan isi[24] dan banyak lagi.

Ála kulli hal, akan didapati bahawa úlama'[25] yang menjadi doktornya ummat ini bukan calang-calang hanya sekadar mendiagnos puncanya[26] penyakit[27] kronis yang telah dihidapi sekian lama tadi semata. Malahan sudah dipersiapkan bersama preskripsi ubat[28] yang terbaik. Insyaa-ALLAH tidak akan kurang dos[29] atau terlebih dosnya jika kembali merujuk[30] kepada nasihat kesihatan yang telahpun diberikan. Nescaya...akan didapati ubat ini ternyata mujarab[31].

Hanyasanya orang yang memilih untuk terus leka sahaja akan mencari penyakit[32] lain buat mengubati penyakit lamanya. Wallahul mustaán.



Jum'át | 29 Syawwal 1436H

Dawrah Malaysia Rajab 1436H

Bismillah,

Alhamdulillah, berbanyak-banyak syukur kepada ALLAH, Rabb sekalian alam yang telah memberikan kami peluang untuk mempelajari salah satu cabang ílmu dari sekian banyak ílmu Islam.  Maka bertemakannyalah dawrah kali ini berlangsung iaitu ílmu warisan[1]. Ílmu yang menjadi salah satu bahagian alamat mendekatnya hari qiamat. Ílmu yang sejujur-jujurnya pada saya teramatlah mencabar masa dan minda dalam upaya memfokuskan diri. Ditambahkan pula dengan kurangnya persediaan fizikal. Wallahul mustaán.

Pada acara dawrah kali ini, kami telah mengundang salah seorang mantan murid barisan pertama Má'had as-Salafy Jember yang diasuh oleh Al-Ustadz Abu Ábdillah Luqman baÁbduh hafizhahullah. Beliau yang setelah itu menyambung lagi pengajiannya ke Fiyush, Yaman, lalu kemudian pulang ke tanah air dan kini menjadi pengasuh di Anshorussunnah Mantingan, Ngawi, Jawa Timur, Indonesia[2]. Beliau adalah Al-Ustadz Abu Ábdirrohman Huda Ngawi hafizhahullah. Yang bersemangat menerangkan berulang-kali kajian ini waima di senggang waktu rehat berlanjut kembali ke waktu kajian berikutnya.

Adapun tajuk kitab kajian kali ini iaitu Kitab Ar-Ra'id fi Ílmi Al-Faraidh[3] karya Dr.Muhammad Al-Íed Al-Khathrawi hafizhahullah. Sebagaimana yang telah saya jelaskan tadi, memangnya sungguh mencabar. Bukan sekadar sisi fokusnya bahkan untuk menghadam agar benar-benar faham terkait ílmu fatwa[4], nasab[5] dan hisabnya[6]. Yang mana ia berlingkar pada muwarits(si mayyit), warits(pewarisnya) dan mauruts(harta warisan) dan isu-isu berkaitan[7]. Untuk memahami lebih lanjut maka perlulah diulang-kaji kajiannya lagi dan lagi ya. Tak kurang cabaran akan bertambah sulit jika tidak betul-betul difahami dari awal. Semoga kita dipermudahkan. Adapun selain itu terdapat sebuah lagi kitab kajian yang menyusul setelah itu, iaitu Kitab Ahkamul Janaiz[8] karya Asy-Syaikh Al-Muhaddits Muhammad Nashiruddin Al-Albani rahimahullah. Menarik dan mencabar bukan?

Demikianlah serba ringkas tentang dawrah yang berlangsung di pusingan pertengahan tahun 1436H ini. Dan tak lama lagi di bulan depan yakni 16 - 26 haribulan Syá'ban, insyaa-ALLAH akan menyusul pula Dawrah Ílmiah Ahlussunnah wal Jamaáh 'Asy-Syariáh ke-11'[9] di Yogjakarta. Insyaa-ALLAH yang bakal diundang antaranya adalah Asy-Syaikh Khalid azh-Zhafiri(Kuwait), Asy-Syaikh Badr al-Anazi(KSA), Asy-Syaikh Usamah al-Ámri(KSA), Asy-Syaikh Fuád al-Ámri(KSA) dan Asy-Syaikh Árafat al-Muhammadi(Yemen) hafizhahumullah. Alangkah cepatnya masa berlalu. Seakan baru kelmarin ke Dawrah Miratsul Anbiya ke-10[10] di tahu lepas 1435H. Hajat di hati ingin ke sana, namun seakan agak berhalangan dengan beberapa hal yang perlu diuruskan. Mudah-mudahan ALLAH Subhanahu wa Taála memudah-lancarkan acara dawrah ini dan rombongan-rombongan yang hadir terutama sekali buat saudara kami dari Malaysia-Singapura ke sana nanti.
ALLAHumma ameen.



Sabtu  | 20 Rajab 1436H

Dawrah Malaysia Jumada ats-Tsani 1436H

Bismillah,

إذا ما الأصل ألفي غير زاك فما تزكو مدى الدهر الفروع 

Apabila asasnya tidak kuat,

Maka cabangnya pun akan demikian sepanjang masa

Apabila teringatkan perkataan al-muttaqin, maka bersegeralah keraguan terus menyelimuti hati ini. Terasa bak jauh panggang dari api untuk menyarung gelar itu. Tambah menakutkan kerana kabut di hadapan entah bagaimana kelamnya pula saat helaan nafas terakhir meninggal alam ini.  Apakah dalam masih berkeadaan memeluk iman atau sebaliknya? Wallahul mustaán. Tiada siapa yang berani untuk mendabik dada mengatakan keistiqamahan dirinya dari dosa dan noda; dengan jaminan bahawa dia akan kembali ke kampung akhirat mengusung jaya. Inikan pula jika ada berani mentazkiyah orang lain sebagai má'shum dari cacat dan cela.

Lebih dari itu, di zaman mutakhir ini, dampak negatif semakin nyata melalui kelengahan kita dalam menguruskan dunia yang berakibatkan keterabaian dalam menyiapkan bekal akhirat. Itulah dia, adakalnya menyerlahkan keberanian yang telah dicurahkan bukan tempatnya. Kalam-kalam jijik memercik di merata tempat hatta ke dalam masjid, rumah íbadatnya kaum Muslimin. Apakah pelecehan sebegini wajar dipandang enteng? Dengan ungkapan, alah sunat je tu selain mengintai-ngintai fatwa aneh dalam rangka meninggalkan fatwa yang jauh lebih kuat. Dan yang lebih parah lagi apabila pasrah untuk bertasyabbuh kepada Yahudi seperti menutup sebahagian ayat dan mempamerkan sebahagian lain sahaja. Kemudian dengan memakai baju ashabiyah, sebahagian kita menjadi fanatik membela mazhab atau kelompoknya semata-mata. Kita tak perasan, mana mungkin nyalaan lilin kita kan bertambah terang dengan menghapuskan lilin orang lain. Ya, mana mungkin akar yang lemah dapat menumbuhkan pohon yang tinggi menjulang. Jesteru, inti dari semua ini adalah satu qarinah(tanda aras) bahawa diri ini miskin dalam mengílmui prinsip-prinsip Ahlussunnah wal Jamaáh. Mendepankan yang kurang penting dan membelakangan yang lebih utama.

Apa maksud sebenarnya semua ini? Inilah yang sebahagian gelagat para pendá'wah moden yang bermunculan di tengah-tengah manusia. Dari versi hijau putik atau bak telur baru menetas, berkobar-kobar api semangatnya lalu lantang dan lancang berbicara. Kemudian berpindah kepada versi atas tiket pendá'wah bebas atau pertandingan tukang karut 'Islami' di pentas media massa dan media sosial. Dilema antara fabrikasi qawaid fiqhiah mazhab Syafií atau Pak Pií tukang sate. Dan hinggalah kemuncak hari ini ke kancah politik, yang menjunjung syariát demokrasi. Baik pada yang terhoyong-hayang memberontak kepada pemerintah dengan meminta beban amanah yang bukan miliknya atau yang menjulurkan lidahnya kehausan materi dunia. Hadahumullah. Seakan tiada sejarah semalam untuk dipelajari. Seakan warisan hasil mujahadah úlama' mutaqaddimin untuk dirujuk sudah pupus. Jalan yang mana hendak kau pilih?[1]

Oleh demikian, satu kitab yang sungguh bermanfaát untuk dipelajari dengan tekun bagi mereka yang jujur-ikhlas untuk berkongsikan keindahan Islam bersama ummat manusia. Yang dengan itu kita dapat kembali kepada para Salaful Ummah dalam berperilaku, menelusuri dasar-dasar yang mengantarkan kepada kejayaan sebenar hidup ini. Asy-Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani rahimahullah, úlama' yang peka terhadap permasalahan ini telah mencurahkan hal tersebut ke dalam kitabnya[2] yang bertajuk At-Tauhid Awwalan yaa Duatal Islam[3].

Maka inilah kitab kajian di dawrah baru-baru ini, walhamdulillah, lancar di adakan pada hari Jum'at-Ahad, 13-15 Jumada ats-Tsani 1436H di Surau Bukit Kucing, Gelang Patah, Johor Bahru. Disampaikan pula oleh Al-Ustadz Ahmad Khodim hafizhahullah dari Malang, Jawa Timur,

Semoga bermanfaát.

Khamis | 09 Jumada ats-Tsani 1435H