Dawrah Malaysia-Singapura Muharram 1437H

Bismillah,

Qadarallahu wa masyaa faál, sungguh benar-benar saya telah berhalangan untuk mengemaskini info dawrah kali ini[1]. Betapa banyaknya dugaan yang datang tak terduga dan sunguh tiadalah daya upaya saya melainkan dengan pertolongan ALLAH semata.

Adapun di dawrah kali ini, maka inilah kali kedua saya-walhamdulillah-berpeluang untuk bertemu dan belajar dengan Al-Ustadz Abu Ubaidah Syafruddin hafizhahullah(pengasuh di Má'had Al-Anshor, Sleman, Yogjakarta). Yakni setelah kira-kira 2 tahun lepas[2]. Buat makluman umum, di Má'had Al-Anshor tersebutlah saban tahun[3] diadakan muhadharah ílmiah walhasil pengisiannya oleh masyaikh yang hadir dari serata dunia. Keterujaan untuk turut duduk belajar di masjlis ini mungkin turut dirasai oleh saudara-saudara kami di Malaysia terutamanya, hafizhahumullah. Mudah-mudahan kami direzeqikan untuk hadir lagi pada tahun depan nanti, ameen.

Ringkasnya berdasarkan poster di ataslah temanya dawrah Malaysia-Singapura pada kali ini[4]. Dipersilakan untuk memanfaátkan keluasan ílmu Islam anugerah ALLAH Ázza wa Jalla ini buat pedoman kita berkehidupan sementara di dunia. Mudah-mudahan menjadi bekal pulang dengan selamat menuju kampung halaman nanti.


Nas alullaha salamatan waal ááfiyah

Dawrah Malaysia Dzulhijjah 1436H

Bismillah,

Alhamdulillah, wash-shalatu wassalamu ála rasulillah wa ála aalihi wa ashhabihi wa man waalah.

Amma ba'd,

Berbanyak-banyak syukur kepada ALLAH yang telah memilih kita untuk mengakhiri bulan Dzulqa'da bersama dengan mengawali bulan Dzulhijjah di dalam majlis ílmu Ahlussunnah wal Jamaáh. Majlis yang berlokasi mulai dari Batam kemudian menyusul ke Pasir Ris, Singapura sehinggalah berakhirnya di Kuala Lumpur. Baarakallahu feekum.

Walhamdulillah ála kulli ní'mah. Masih lagi diberi kesempatan untuk menghadirkan diri ke 'Muhadharah 3 Negara'[1] ini. Bersyukur juga kepada para pemateri dan pihak petugas yang tekun bermujahadah dalam melangsungkan majlis tersebut. Jika perhatikan pada poster-poster muhadharah seterusnya di lain tempat maka akan didapati, masyaa-ALLAH, demikian giatnya mereka para duát berkhidmat kepada ummat. Adapun di antara duát di majlis ini ialah Al-Ustadz Abu Abdillah Luqman Ba'Ábduh, Al-Ustadz Ábdushshamad Bawazir, Al-Ustadz Ahmad Khodim dan Al-Ustadz Abu Ámr Ahmad Alfian hafizhumullah. Hanya ALLAH jua yang layak membalasi mereka-mereka yang terlibat dengan ganjaran yang banyak.

Dan pelajaran dawrah kali ini?
Pelajaran dawrah kali ini ringkasnya berkisar kepada fadhilat ílmu[2] yang (diperolehi daripada mereka yang benar-benar ahli pastinya) dan seputar peri-pentingnya bimbingan oleh úlama' kibar hafizhahullah[3] dalam menjalani pengámalan ílmu tersebut serta sikap dalam menghadapi fitnah-fitnah akhir zaman. Jesteru aturan yang sedemikian seharusnya mengantarkan kita kepada ádab dan akhlaq sebagai buah hasil ílmunya. Sesungguhnya, ní'mat ílmu adalah ní'mat yang besar. Walhamdulillah, dalam kemelut fitnah zaman ini, kita masih direzeqikan untuk berIslam dengan ílmu. Karunia khusus kepada hamba yang DIA kasihi, dapat berámal dengan realiti fakta ílmu bukan spekulasi atau fantasi. Kerana ílmu adalah cahaya petunjuk yang mengeluarkan manusia dari gelap kesesatan kepada kehidupan yang sebenar. Dengan ílmu jualah al-haq dan al-bathil dapat dijelaskan. ALLAH, DIA-lah sumber al-Haq yang memiliki ílmu yang Maha Luas. Dikaruniakan ílmu itu kepada sesiapa yang DIA kehendaki.

Namun begitu, dalam mení'mati lazatnya ílmu tersebut, úlama' dan para murid mereka sering memperingatkan kita agar sentiasa mengawasi keikhlasan niat dalam berittiba' sunnah. Terlebih lagi di saat pelbagai anyaman fitnah datang menerpa buat mengancam keberadaan kita semua, para ghuraba'(orang asing) yakni minoriti AhlusSunnah di zaman ini . Sayugia di saat itu  jugalah kita seharusnya berpaut dengan bimbingan úlama' kibar. Diibaratkan mereka seperti para doktor pakar yang  árif tentang selok-belok sesebuah perubatan dan pembedahan ke atas pesakitnya. Dengan mengembalikan hak[4] mereka dalam urusan ini nescaya aroma-aroma syahwat dan syubhat yang perlu dibantahi dari cuba menulari hati manusia[5] akan lebih mudah dikenalpasti. Sudah semestinya mencegah lebih baik dari mengubati bukan? Oleh itu, janganlah pula kita bermudah-mudah untuk berhusnu zhan[6] kepada diri sendiri dengan berIslam sendirian pada sangkaan fitnah yang datang tidakkan menyentuh kita sama sekali. Sesungguhnya bahtera dá'wah Salafiyyah ini tetap akan berlayar kerana yang mengemudinya bukanlah kita tetapi ALLAH Ázza wa Jalla. DIA memilih sesiapa saja yang DIA kehendakkan taufiq baginya dan sesiapa saja yang hendak disesatkan. Tidak ada yang mampu memberikannya petunjuk setelah ia disesatkan sebagaimana tidak ada yang mampu menyesatkan setelah petunjuk itu diberikan.

Jesteru itu, terkhusus di dawrah ini rantaian ílmu yang bermanfaát dengan bimbingan úlama' kibar sepertimana yang telah disinggung awal tadi akan membuahkan ádab dan akhlaqul karimah[7]. Baarakallahu feekum, demikian yang dihimbau di sini adalah sikap at-taanni(menjelaskan permasalahan dan tidak tergesa-gesa bertindak) yang seiring dengannya sikap al-hilm(santun mengendalikan amarah), ar-rifq(perlahan-lahan dan bertahap dalam sesebuah urusan iaitu kelembutan), al-lin(lembut), at-tasabbut(menyelidiki), an-nazhar ila mashalih(melihat kepada kemaslahatan) dan semisalnya. Yang inti dari hal tersebut adalah supaya kita tidak gegabah merespon yakni tidak mudah melatah dengan mengeluar sebarang hukuman, jawaban, tindakbalas, nukilan berita, mendoákan kejelekan dan segala yang tercela di sisi syariát. Di samping itu turut digesakan ialah agar bersungguh-sungguh mengajar diri untuk tenang merenung, bermusyuwarah dan beristikharah sejenak sebelum berkeputusan. Juga mengajar untuk berpengetahuan sebelum berkata, memahami pertanyaan sebelum menjawab serta mengenal keadaan sebelum memuji dan mencela[8].

Lawan dari sikap tersebut pula ialah al-istí'jal, at-tasaaruk, al-únf(keras dan terburu-buru) yang intinya adalah sikap tergesa-gesa dalam mengupayakan sesuatu untuk didapatkan sebelum waktunya[9]. Seperti contoh orang yang gopoh-gapah memuji atau mencela seseuatu sering akan beriringan dengan penyesalan yang jauh dari keselamatan. Yang hujung-hujungnya ialah mewarisi penyesalan. Jesteru terkait dengan soal ílmu dan úlama', sikap al-istí'jal ini membikin manusia lupa kadar dirinya lantas menjadikan áqalnya sebagai mizan untuk menilai al-haq dengan al-bathil. Bahkan tidak kurang menyusul setelah itu sikap kibr(sombong). Adapun sikap al-musara-ah berbeza sekali dengan al-istí'jal kerana  al-musara-ah bererti sungguh berlumba-lumba atau bergegas dan sesuatu yang posfitif. Pun sejarah telah hidangkan kisah-kisah orang yang berjaya di samping orang-orang yang gagal pada dua sikap tersebut. Hal-hal yang berkaitan ini dapat diambil pelajarannya darinya seperti kisah Juraij al-Ábid dengan bayi bercakap, Umm Mu'minin Á'isyah radhiyallahuánha menjawab ucapan salam berhelah Yahudi terhadap suaminya shallallahuálaihi wa sallam, Al-Haruriyyin(Khawarij) yang terburu-buru berkeputusan memerangi Para Shahabat hatta fitnah-fitnah di zaman ini seputar yang mengakibatkan penjarahan kaum Kuffar terhadap bumi kaum Muslimin seperti apa yang berlaku di Somalia, Afghanistan, Iraq dan Mesir. Dan terkini di Syam(Syria) dengan fitnah terrorisme ISIS dan seangkatannya serta di Yaman dengan pemberontakan Syiáh Rafidhah Hutsiyyah[10]. Nas alullaha salamatan waal ááfiyah.

Moga ALLAH Tabaraka wa Taála mengurniakan kita ílmu yang bermanfaát, rezeqi yang baik dan ámalan yang maqbulat. Dan daripada itu turut memanifestasikan sikap at-taani tersebut sebagai hiasan akhlaqul karimah serta terjauhnya kita sikap al-istí'jal. Terjauh kita dari terpesona dengan fitnah mubtadi' membantah mubtadi'[11]. Kerana mereka adalah orang yang sakit, berpenyakit. Yang manis mereka rasakan pahit dan sebaliknya. Sama seperti orang sesat, yang benar terasa salah. Bersesuaianlah al-istí'jal sebagai pakaian mereka dalam berbuat. Adapun setelah mengetahui hal ini, kita memohon perlindungan kepada ALLAH Taála daripadanya. Dipohon juga keistiqamahan dalam menuruti perintah-NYA dan menjauhi larangan-NYA. Serta memohon keistiqamahan dalam keteguhan berpegang dengan Al-Qur'an dan as-Sunnah mengikut pemahaman Salaful Ummah[12]. Mudah-mudahan termasuk ke dalam golongan yang diridhai bukan yang dimurkai dan disesatkan walaupun hal demikian menjengkelkan Yahudi dan Nashara[13]. ALLAHumma ameen.




Selasa| 15 Dzulhijjah 1436H

Dawrah Malaysia Syawwal 1436H

Bismillah,

Alhamdulillah ála kulli hal, walaupun tak dapat mengikuti sepenuhnya dawrah lewat 3 negara (Indonesia-Malaysia-Singapura) baru-baru ini. Namun hanyasanya ALLAH jua yang mampu membalas dengan ganjaran yang banyak terhadap pihak panitia yang telah bertungkus-lumus bagi menjayakan dawrah tersebut. Ní'mat rakaman yang mereka ikhtiarkan, bi'idznillah moga dapat dimanfaátkan sebaiknya. Dawrah ini, acara yang dinanti-nantikan semenjak Ramadhan lagi. Walhamdulillah, akhirnya terqabulkan jua pada 21 Syawwal di Batam. Taushiyah pembuka yang sungguh mengesani hati dengan tajuknya, Ta'awun Di Atas Bimbingan Al-Qur'an was Sunnah, Teladan Salaf Dalam Bermuamalah dan Bahaya Kesyirikan[1]. Disusuli pula pada 22-24 Syawwal di Johor Bahru dengan kajian Kitab At-Tashfiyah waat Tarbiyah lisy Syaikh Al-Albani rahimahullah[2]. Dan akhir sekali pada 25 Syawwal di Singapura dengan kajian Kitab Al-Ushul fi at-Tafsir Al-Qur'an lisy Syaikh Ibn Útsaimin rahimahullah[3]. Betapa giatnya para Asatidzah Ahlussunnah hafizhahumullah mencurahkan kudrat dan segenap tumpuan mereka bagi menyampaikan risalah  dá'wah Islamiyah ini. Demikianlah yang terzhahir kelihatan, tak terbayangkan kelelahan Al-Ustadz Abu Hamzah Yusuf hafizhahullah, pengasuh Má'had Daarul Atsar Al-Islami Tasimalaya, Jawa Barat Indonesia. Sungguh ini adalah ní'mat karunia istimewa daripada ALLAH ke atas hamba-hamba-NYA.
Ní'mat mempelajari ílmu syar'í.

Adapun inti dawrah ini terletaknya pada kajian Kitab At-Tashfiyah waat Tarbiyah lisy Syaikh Al-Albani rahimahullah[4]. Jesteru itu, bagi masyarakat awwam seperti saya. Yakni yang sering tertanya-tanya...

Mengapa ummat Islam berpecah-belah[5] saling menghujat[6]? Saling memerangi antara satu sama saling? Bilakah kita semua akan bersatu-padu di bawah panji Islam sebagaimana zaman kegemilangan suatu masa dahulu? Aduhai kita ini sekarang tertindas dan adakah hidup hanya dengan mengenang nostalgia lama saja? "Save Gaza!" "Anti Yahudi!" "Anti korupsi!" "Rasuah!"

...Atau bagi para pencinta keamanan yang mengagungkan materi sebagai titik-tolak sebuah solusi permasalahan ummat[7]? Atau juga bagi para ugamawan yang menyangka diri mereka sedang menuntut keádilan dalam membela agama ini[8]. Hatta kepada para politikus agamis[9] sekalipun? Nah, dengan mendengarkan kajian kitab[10] ini, bi'idznillahi taála, akan menjadi matahari yang menerangi malam buat kita semua. Dan seandainya ditoleh ke dawrah lalu, insyaa-ALLAH akan didapati ianya saling berkaitan. Pastinya tidak terlepas dari pembicaraan tentang keutamaan yang paling mendasar iaitu TAUHID[11].

Adapun selain itu, tema-tema taushiyah yang dibawakan turut tidak kurang pentingnya. Kesemuanya merupakan ajakan agar kita bertauhid kepada ALLAH Tabaraka wa Taála dengan sebenar-benarnya. Dalam pada kita mendiagnos tiap permasalahan ummat yang tumbuhnya dari benih-benih syahwat[12], syubhat[13] dan amarah[14]. Yakni dikeranakan 3 penyakit inilah; dilegitimasasikan riba[15] buat menggantikan keabsahan jual-beli[16] (yang rata-rata kita buat dahulu-belajar kemudian)[17]. Dan banyak juga contoh-contoh penyelewengan isu yang disinggung oleh muallif seperti status khamr(minuman yang memabukkan)[18], bersenang-lenang dengan muzik[19], seruan ashabiyah agar tá'shub[20] kepada diri, álim-úlama'[21], mazhab tertentu[22] serta kelompok-kelompok tertentu[23], prejudis terhadap fiqh muqaran(perbandingan hukum) hatta penceraian agama menjadi bahagian kulit dan isi[24] dan banyak lagi.

Ála kulli hal, akan didapati bahawa úlama'[25] yang menjadi doktornya ummat ini bukan calang-calang hanya sekadar mendiagnos puncanya[26] penyakit[27] kronis yang telah dihidapi sekian lama tadi semata. Malahan sudah dipersiapkan bersama preskripsi ubat[28] yang terbaik. Insyaa-ALLAH tidak akan kurang dos[29] atau terlebih dosnya jika kembali merujuk[30] kepada nasihat kesihatan yang telahpun diberikan. Nescaya...akan didapati ubat ini ternyata mujarab[31].

Hanyasanya orang yang memilih untuk terus leka sahaja akan mencari penyakit[32] lain buat mengubati penyakit lamanya. Wallahul mustaán.



Jum'át | 29 Syawwal 1436H

Dawrah Malaysia Rajab 1436H

Bismillah,

Alhamdulillah, berbanyak-banyak syukur kepada ALLAH, Rabb sekalian alam yang telah memberikan kami peluang untuk mempelajari salah satu cabang ílmu dari sekian banyak ílmu Islam.  Maka bertemakannyalah dawrah kali ini berlangsung iaitu ílmu warisan[1]. Ílmu yang menjadi salah satu bahagian alamat mendekatnya hari qiamat. Ílmu yang sejujur-jujurnya pada saya teramatlah mencabar masa dan minda dalam upaya memfokuskan diri. Ditambahkan pula dengan kurangnya persediaan fizikal. Wallahul mustaán.

Pada acara dawrah kali ini, kami telah mengundang salah seorang mantan murid barisan pertama Má'had as-Salafy Jember yang diasuh oleh Al-Ustadz Abu Ábdillah Luqman baÁbduh hafizhahullah. Beliau yang setelah itu menyambung lagi pengajiannya ke Fiyush, Yaman, lalu kemudian pulang ke tanah air dan kini menjadi pengasuh di Anshorussunnah Mantingan, Ngawi, Jawa Timur, Indonesia[2]. Beliau adalah Al-Ustadz Abu Ábdirrohman Huda Ngawi hafizhahullah. Yang bersemangat menerangkan berulang-kali kajian ini waima di senggang waktu rehat berlanjut kembali ke waktu kajian berikutnya.

Adapun tajuk kitab kajian kali ini iaitu Kitab Ar-Ra'id fi Ílmi Al-Faraidh[3] karya Dr.Muhammad Al-Íed Al-Khathrawi hafizhahullah. Sebagaimana yang telah saya jelaskan tadi, memangnya sungguh mencabar. Bukan sekadar sisi fokusnya bahkan untuk menghadam agar benar-benar faham terkait ílmu fatwa[4], nasab[5] dan hisabnya[6]. Yang mana ia berlingkar pada muwarits(si mayyit), warits(pewarisnya) dan mauruts(harta warisan) dan isu-isu berkaitan[7]. Untuk memahami lebih lanjut maka perlulah diulang-kaji kajiannya lagi dan lagi ya. Tak kurang cabaran akan bertambah sulit jika tidak betul-betul difahami dari awal. Semoga kita dipermudahkan. Adapun selain itu terdapat sebuah lagi kitab kajian yang menyusul setelah itu, iaitu Kitab Ahkamul Janaiz[8] karya Asy-Syaikh Al-Muhaddits Muhammad Nashiruddin Al-Albani rahimahullah. Menarik dan mencabar bukan?

Demikianlah serba ringkas tentang dawrah yang berlangsung di pusingan pertengahan tahun 1436H ini. Dan tak lama lagi di bulan depan yakni 16 - 26 haribulan Syá'ban, insyaa-ALLAH akan menyusul pula Dawrah Ílmiah Ahlussunnah wal Jamaáh 'Asy-Syariáh ke-11'[9] di Yogjakarta. Insyaa-ALLAH yang bakal diundang antaranya adalah Asy-Syaikh Khalid azh-Zhafiri(Kuwait), Asy-Syaikh Badr al-Anazi(KSA), Asy-Syaikh Usamah al-Ámri(KSA), Asy-Syaikh Fuád al-Ámri(KSA) dan Asy-Syaikh Árafat al-Muhammadi(Yemen) hafizhahumullah. Alangkah cepatnya masa berlalu. Seakan baru kelmarin ke Dawrah Miratsul Anbiya ke-10[10] di tahu lepas 1435H. Hajat di hati ingin ke sana, namun seakan agak berhalangan dengan beberapa hal yang perlu diuruskan. Mudah-mudahan ALLAH Subhanahu wa Taála memudah-lancarkan acara dawrah ini dan rombongan-rombongan yang hadir terutama sekali buat saudara kami dari Malaysia-Singapura ke sana nanti.
ALLAHumma ameen.



Sabtu  | 20 Rajab 1436H

Dawrah Malaysia Jumada ats-Tsani 1436H

Bismillah,

إذا ما الأصل ألفي غير زاك فما تزكو مدى الدهر الفروع 

Apabila asasnya tidak kuat,

Maka cabangnya pun akan demikian sepanjang masa

Apabila teringatkan perkataan al-muttaqin, maka bersegeralah keraguan terus menyelimuti hati ini. Terasa bak jauh panggang dari api untuk menyarung gelar itu. Tambah menakutkan kerana kabut di hadapan entah bagaimana kelamnya pula saat helaan nafas terakhir meninggal alam ini.  Apakah dalam masih berkeadaan memeluk iman atau sebaliknya? Wallahul mustaán. Tiada siapa yang berani untuk mendabik dada mengatakan keistiqamahan dirinya dari dosa dan noda; dengan jaminan bahawa dia akan kembali ke kampung akhirat mengusung jaya. Inikan pula jika ada berani mentazkiyah orang lain sebagai má'shum dari cacat dan cela.

Lebih dari itu, di zaman mutakhir ini, dampak negatif semakin nyata melalui kelengahan kita dalam menguruskan dunia yang berakibatkan keterabaian dalam menyiapkan bekal akhirat. Itulah dia, adakalnya menyerlahkan keberanian yang telah dicurahkan bukan tempatnya. Kalam-kalam jijik memercik di merata tempat hatta ke dalam masjid, rumah íbadatnya kaum Muslimin. Apakah pelecehan sebegini wajar dipandang enteng? Dengan ungkapan, alah sunat je tu selain mengintai-ngintai fatwa aneh dalam rangka meninggalkan fatwa yang jauh lebih kuat. Dan yang lebih parah lagi apabila pasrah untuk bertasyabbuh kepada Yahudi seperti menutup sebahagian ayat dan mempamerkan sebahagian lain sahaja. Kemudian dengan memakai baju ashabiyah, sebahagian kita menjadi fanatik membela mazhab atau kelompoknya semata-mata. Kita tak perasan, mana mungkin nyalaan lilin kita kan bertambah terang dengan menghapuskan lilin orang lain. Ya, mana mungkin akar yang lemah dapat menumbuhkan pohon yang tinggi menjulang. Jesteru, inti dari semua ini adalah satu qarinah(tanda aras) bahawa diri ini miskin dalam mengílmui prinsip-prinsip Ahlussunnah wal Jamaáh. Mendepankan yang kurang penting dan membelakangan yang lebih utama.

Apa maksud sebenarnya semua ini? Inilah yang sebahagian gelagat para pendá'wah moden yang bermunculan di tengah-tengah manusia. Dari versi hijau putik atau bak telur baru menetas, berkobar-kobar api semangatnya lalu lantang dan lancang berbicara. Kemudian berpindah kepada versi atas tiket pendá'wah bebas atau pertandingan tukang karut 'Islami' di pentas media massa dan media sosial. Dilema antara fabrikasi qawaid fiqhiah mazhab Syafií atau Pak Pií tukang sate. Dan hinggalah kemuncak hari ini ke kancah politik, yang menjunjung syariát demokrasi. Baik pada yang terhoyong-hayang memberontak kepada pemerintah dengan meminta beban amanah yang bukan miliknya atau yang menjulurkan lidahnya kehausan materi dunia. Hadahumullah. Seakan tiada sejarah semalam untuk dipelajari. Seakan warisan hasil mujahadah úlama' mutaqaddimin untuk dirujuk sudah pupus. Jalan yang mana hendak kau pilih?[1]

Oleh demikian, satu kitab yang sungguh bermanfaát untuk dipelajari dengan tekun bagi mereka yang jujur-ikhlas untuk berkongsikan keindahan Islam bersama ummat manusia. Yang dengan itu kita dapat kembali kepada para Salaful Ummah dalam berperilaku, menelusuri dasar-dasar yang mengantarkan kepada kejayaan sebenar hidup ini. Asy-Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani rahimahullah, úlama' yang peka terhadap permasalahan ini telah mencurahkan hal tersebut ke dalam kitabnya[2] yang bertajuk At-Tauhid Awwalan yaa Duatal Islam[3].

Maka inilah kitab kajian di dawrah baru-baru ini, walhamdulillah, lancar di adakan pada hari Jum'at-Ahad, 13-15 Jumada ats-Tsani 1436H di Surau Bukit Kucing, Gelang Patah, Johor Bahru. Disampaikan pula oleh Al-Ustadz Ahmad Khodim hafizhahullah dari Malang, Jawa Timur,

Semoga bermanfaát.

Khamis | 09 Jumada ats-Tsani 1435H

Dawrah Malaysia Jumada al-Awwal 1436H

Bismillah,


Alhamdulillah,
Berbanyak syukur kepada ALLAH subhanahu wa taála dengan ni'mat karunia-NYA maka berlangsunglah sudah dawrah ílmiah baru-baru ini. Adapaun saya, qadarallahu wa maasya faál, agak berhalangan untuk menghadirinya.

Walaubagaimanapun, bukanlah bermakna kita terus tidak berpeluang mengambil fawaid daripadanya. Oleh demikian, hanya ALLAH jua yang layak mengganjari dengan kebaikan yang banyak di atas susah-payah taáwwunnya para Ikhwah dalam menyediakan bahan rakaman. Kita bersyukur kepada ALLAH. Bersyukur kepada mereka yang terlibat secara langsung atau tidak dalam menjayakannya. Dengan tema Sebab Kemenangan, Kekokohan Serta Jalan Kebangkitan Ummat Islam karya Asy-Syaikh Al-Walid Rabi' bin Hadi al-Madkhali hafizhahullah[1]. Jelas sekali teramatlah sesuai ia untuk kita, orang awwam yang mencari kebenaran. Yang sering timbul tanda-tanya di fikirannya, mengapa ummat Islam tidak bersatu lalu berpecah-belah, saling menghujat di antara satu sama lain dan bermacam-macam monolog yang timbul-tenggelamnya. Semoga kajian ini sedikit-sebanyak membantu mendatangkan pencerahannya[2]. Wallahu muwaffiq.

Kemudian dari itu disusuli pula kupasan kajian kitab. Dan yang pastinya, kitab kajian ini bukan sebarangan ya. Melihatkan tajuknya telah membikin berkobar-kobar semangat untuk berusaha menjadi orang baik-baik. Dan lebih mengujakan lagi ialah pada babnya yang bukan saja meredamkan ego dalam diri bahkan turut memperingatkan agar benar-benar jujur-ikhlas menjalani hidup sebagai seorang Muslim. Kitab tersebut ialah Riyadh ash-Shalihin lil Imam an-Nawawi, Bab At-Taubah, Syarh asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Útsaimin rahimahumallah[3]. Disampaikan oleh al-Ustadz Abdushshamad Bawazir hafizhahullah[4]. Yang tercari-cari pengkhususan pada bab taubat maka sesuailah kiranya untuk mendengarkan kajian ini.

Adapun dawrah mendatang yang tinggal kurang lebih 1 hari saja lagi. Semoga saya dan antum dikurniakan peluang untuk menghadirinya serta sebaik mungkin untuk memusatkan perhatian di dalamnya. Kita panjatkan doá agar dikukuhkan hati kita dalam berIslam serta perngorbanan kecil yang tak seberapa untuk dawrah ini berbaloi dengan hati yang khusyu', ílmu yang bermanfaát dan ámalan yang diterima. Ameen, ALLAHumma ameen.



Khamis | 12 Jumada ats-Tsani 1436H

Dawrah Malaysia Rabi' ats-Tsani 1436H

Bismillah,

Jika diperhatikan, dawrah-dawrah yang terhidang di awal tahun 1436H ini nampaknya bersekitar pada nilai hidayah, kejujuran hati dan disertai dengan tentang pengukuhan manhaj secara berterusan[1]. Mulai dengan taghib wa tarhib dalam medan dá'wah yang bermacam ragam mehnahnya. Disusuli pula peringatan akan peri-pentingnya dalam menjalani kehidupan agar sentiasa mengikut diri dalam keberadaan úlama'[2].

Dan(dawrah) yang terdepan sekarang ialah di antara asas pancaroba yang menyebabkan sebuah kegelinciran fatal tatkala sedang menelusuri jalan menuju Tuhan. Yakni ancaman kerosakan hati[3] hasil memenuhi tuntutan selera hawa-nafsu.  Jelas keterkaitannya dawrah ini saling berurutan dengan yang lepas dengan singgungan soal ílmu dan úlama'[4], pertemanan[5], akhlaq[6], godaan[7], fitnah kecerdasan[8], kesamaran fakta[9], ghuluw[10], lambaian dunia[11] dan banyak lagi.

Jesteru itu, disamping mengulang-dengar kajiannya maka amatlah sesuai sekiranya dapat dikongsikan manfaát tersebut kepada kenalan-kenalan yang masih mencari jalan untuk diikuti[12]. Malahan jika yang tertanya-tanya mengapa ummat Islam pada hari ini berpecah-belah[13] dan bermunculan segala macam persepsi negatif, insya-ALLAH akan terkuaklah minda kita melalui kajian ini. Baarakallahu feekum!

Dawrah kali ini(disamping syaír-syaír Árab, perumpamaan dan sebagainya), menghidangkan sebuah kitab yang kurang lebih sudah berusia 21 tahun ya! Tajuknya Sallus Suyuf wal Asinnah ála Ahlil Hawa wa Ad'iya'is Sunnah[14], susunan Asy-Syaikh Ábdullah bin Shalfiq azh-Zhufairi hafizhahullah. Dan penyampainya pula ialah Al-Ustadz Muhammad bin Umar as-Sewed hafizhahullah[15], seorang pengasuh dari Má'had Dhiya as-Sunnah, Cirebon, Jawa Barat. Dipersilakan untuk mengambil peluang meraih manfaátnya. Turut tak dilupakan dawrah yang bakal muncul kelak bi'idznillah, masa tetapkan berlalu samada kita mengaturnya atau mensia-siakannya. Hayakumullah.

Nas'alullahat taufiq wal hidayah lana wa lahum wa liljamiíl muslimeen.

Ahad | 18 Rabi' ats-Tsani 1436H