Dalam Kembara Ini: June 2017

Friday 30 June 2017

Di Mana Pendirianmu Berlabuh? (1)

Bismillah,

Fikir agama di kalangan orang awwam adalah satu anugerah yang sangat mahal. Yakni berupa kecondongan hati untuk memilih kehidupan di alam akhirat yang kekal-abadi. Ke mana saja hatinya dihadapkan, sering agama dikedepankan sebagai timbang-tara. Tanpa mengira status sosialnya samada apakah ia seorang doktor, perekabentuk, akauntan, jurutera, penyelia, pelajar waima penganggur hatta gelandangan sekalipun. Walhamdulillah, beruntunglah orang-orang yang memanfaatkan nikmat-nikmat media sosial buat membantunya ke arah 'fikir agama' tersebut. Adapun soal pro-kontra di antara berita palsu dengan yang asli terhidang bersama sudah tentunya ada. Hanya ALLAH ﷻ jua yang Maha Mengetahui lagi Maha Berkehendak kepada siapa yang perlu dikurniakan-NYA atau ditahan petunjuk daripadanya. Mudah-mudahan kita termasuklah golongan yang direzeqikan nikmat fikir agama ini [1]. Punya kehendak dan semangat untuk fikir agama ini.

MENOLEH NOSTALGIA
Walhamdulillah, lembaran sejarah banyak menghidangkan kita pedoman untuk menyuluh masa depan. Masyaa-ALLAH wa tabaarakallah. Lihatlah, alangkah beruntungnya mereka penghuni generasi emas Islam yang pertama, iaitu para Shahabat radhiyallahu'anhum ajmain. Tumbuh dalam asuhan fikir agama yang murni lagi asli. Terang-benderang hati mereka disuluh dengan ilmu, langsung dari Nabi junjungan mulia ﷺ. Demikian pula kejernihan aqal mereka yang terlihat apabila mencermati sesuatu peristiwa agar terus dapat meniti di atas jalan yang dipusakai oleh sebaik-baik manusia, Muhammad ﷺ. Cinta dan benci mereka teruntuk kerana ALLAH dan Rasul semata. Lantaran itu terzhahirlah sempadan pemisah antara manusia kepada 2 kelompok. Samada seseorang itu meniti ia di atas jambatan al-haq (kaum mu'minin) atau al-bathil (kaum musyrikin dan munafiqin). Seumpama benang putih dan hitam, jelas tiada lagi kesamaran yang tinggal. Kerana setiap syubhat yang datang, bi'idznillah, dibongkar habis oleh Nabiyyuna Muhammad ﷺ.

Seterusnya yang datang setelah mereka, adalah generasi kedua di qurun emas Islam (zaman para Tabiin), kemudian disusuli generasi yang ketiga (zaman Tabiut Tabiin). Ketiga-tiga generasi ini mendapat pengiktirafan dalam berittiba' as-sunnah (mengikuti sunnah). Namun, zaman mulai mendung dek awan-awan fitnah, tidak seperti qurun pertama sebelumnya yang terang-benderang disuluhi matahari ilmu. Pada waktu ini, fikir agama kian dinodai pemahaman menyimpang berikutan kemunculan kelompok-kelompok ekstrim seperti Khawarij[2], Syiah[3], Qadariah[4] dan Murjiah[5]. Contohnya, fikir agama lahir melalui pemberontakan terhadap penguasa dan ketaksuban kepada individu tertentu. Selain itu, termasuklah juga tragedi kecanduan khamr dan senandung kaum Shufi[6] (nasyid) seperti yang pernah diingkari Al-Imam Muhammad[7] bin Idris asy-Syaffi rahimahullah. Diikuti pada zamannya Al-Imam Ahmad[8] bin Hanbal rahimahullah dalam menghadapi porak-porandanya penafsiran Al-Qur'an sebagai hikayat atau makhluq (bukan kalamullah) berserta lain-lain kejahatan kaum Jahmiyyah[9] dan Mu'tazilah[10]. Fikir agama kita bagaimana?

Fitnah Syiah
Keadaan ummat lebih parah dek jenayah syariat songsang buatan kaum Syiah. Zina 'halal' atas nama nikah mut'ah (kontrak), ritual penyembahan terhadap Ahlul Bait (yang telah mereka sendiri tumpahkan darahnya), melukai tubuh sendiri di bulan Muharram, mencela Para Shahabat radhiyallahu'anhum, merendah-rendahkan Jibril alayhissalam, fabrikasi terhadap Al-Qur'an, menghalalkan darah kaum Muslimin, merencana makar terhadap jamaah haji dan kota suci Makkah, bahkan tergamak bagi mereka bergelumang merenangi najis para ugamawan mereka sendiri! Beberapa hal[11] yang disinggung ini telah berabad lamanya menjadi al-haq di sisi mereka. Jesteru, dapat dibayangkan kepalang songsang sekali pemikiran majoriti yang lahir di sana pada hari ini. Sebuah negara resmi agama Syiah Rafidhah yang paling terkedepan menaungi gerakan esktremis dan radikal atas nama Islam di seluruh belahan bumi. Walhamdulillah, hanya ALLAH ﷻ jua layak menganjari budi dan jasa ulama' yang giat memperingatkan kita akan kesesatan mereka. Tak terbayangkan keperitan mereka untuk terus kokoh istiqamah memperjuangkan keaslian syariat ini dari terus dicabuli oleh penunggang-penunggang agama seperti kaum Syiah ini.

Fitnah Akhir Zaman
Di hari-hari mendatang, bak potongan malam yang hitam gelap-gelita, gumpalan fitnah nan berkeping-keping itu terus-menerus datang menerpa. Demikian derasnya kejelekan filsafat-filsafat ilmu kalam meresapi ke dalam darah dan nafas masyarakat disarung menjadi pakaian anjakan paradigma (kononnya) dalam beragama. Saat itu, penilaian manusia terhadap salah dan benar terukur pada emosional dan bersifat kontemporari (suara majoriti). Maka, niat amal shaleh yang kelihatan akan menjelaskan melalui tatacaranya bahawa itu semua hanyalah drama yang dikenderai hawa-nafsu. Bukan lagi suatu keanehan apabila seseorang itu menjadi kaafir di siang hari kemudian kembali beriman di waktu malamnya atau sebaliknya. Ala kulli hal, corak keyaqinan ini telah membuahkan al-haq versi baharu serta memperdaya setiap juhalak yang ingin kembali ke jalan yang lurus. Ya, sebagaimana peringatan daripada para Salafush-shaleh, kebathilan itu hanya laris apabila berbalut dengan sedikit kebenaran. Walhasilnya, akan didustakanlah insan-insan jujur untuk diamanahi orang yang berkhianat. Keterbalikan dari perihal zaman yang dahulunya dihuni sekian ramainya para fuqaha (ugamawan yang bijaksana) dan sedikit sekali para khutaba' (penglipur lara) kini terserlah. Fahaman 73 kelompok yang berserakan kian galak berkembang-biak. Masing-masing mendakwa merekalah Ahlussunnah wal Jamaah (ASWJ)[12] (juga disebut sebagai Firqatun Naajiyah [13], Ath-Thaifatul Manshurah [14], Ahlul Hadits [15], As-Salafiyyah [16]). Dengan Al-Qur'an dan Hadits yang sama, dengan rukun Islam dan rukun iman juga yang sama tiap kelompok ini turut sama berhujjah namun mengikut kefahaman masing-masing. Wallahul mustaan. Seiring masa, satu daripada 73 kelompok itu yakni ahlul haq (ASWJ) kembali menjadi minoriti[17] sepertimana di zaman awal kegemilangannya.

Baarakallahu feekum. Adapun kita yang lahir di bumi bertuah ini. Sudah tentu kita amat mengagumi nostalgia[18] kegemilangan Islam di qurun emas terawal tadi bukan. Qurun nan jauh jaraknya kurang lebih 1400 tahun yang lalu. Jesteru itu dengan berpanjikan dakwaan yang serupa, kami berfahaman Ahlussunnah wal Jamaah makanya, ayuh kita tanyakan pada diri sendiri.

Tahukah kita akan ciri-ciri / prinsip-prinsip dasar ASWJ dalam rangka memahami rukun Islam, rukun Iman dan Ihsan?[19] [20]
Bagaimana pula dengan ciri-ciri 72 kelompok sesat yang turut mengajari rukun-rukun tersebut? Kenalkah kita akan mereka? Sedangkan mereka turut mendakwa berpanjikan Al-Qur'an dan Sunnah yang sama. Malah mereka wujud hingg ake hari ini!
Majoriti daripada kita mendakwa bermazhab fiqh Syaf'iyyah, maka bagaimana menyingkapi 3 mazhab fiqh (Hanafiah, Malikiah dan Hanabilah) lainnya pula? Apa benar cukup dengan taqlid buta (semberono ikut-ikutan) untuk selamat dari murka ALLAH lalu masuk ke dalam ridha-NYA? [21]
Dari sudut aqidah, mengapa tidak kita dalami prinsip-prinsip aqidah para Imam Mazhab rahimahumullah? Contohnya aqidah Al-Imam asy-Syafii itu sendiri yang telah dinukilkan oleh muridnya serta pengikutnya, Al-Imam Ismail bin Yahya bin Isma’il al-Muzani atau Al-Imam ar-Razayn rahimahumullah [22]. Apa berseberangankah dengan aqidah guru beliau, Al-Imam Malik atau muridnya, Al-Imam Ahmad? Apa tidak sama menjalani aqidah yang diwariskan oleh Nabiyyuna Muhammad ﷺ melalui para Shahabat radhiyallahu'anhum kepada para Tabi'in, kepada Atba' Tabi'in hingga ulama' seterusnya sampai hari ini?
Ada juga yang mendakwa kaitan aqidah ASWJ dengan Asy'ariyah [23] dan kaum Shufi [24]. Di sini kita ukur di mana timbang-taranya kita untuk menyatakan salah dan benar dakwaan tersebut. Ayuh, sebelum kita menutup mata. Bersegeralah.
Renungkan, sang anak dididik oleh ibunya. Sedang agama sang isteri (ibunya) pula tergantung pada sang suami (ayah), si kepala rumahtangga. Oleh demikian, melalui kita (para suami) diperkenalkan al-haq dan bathil ini kepada mereka. Namun persoalannya, di bangun atas dasar apa? Yakni saya dan anda sebagai suami dan bapa, aqidah yang berdasarkan ilmu mana datangnya telah kita ajari mereka?[25] Cuba lihat wajah isteri-isteri dan anak-anak kalian. Ke manakah hendaknya mereka itu di bawa, nikmat jannah atau adzab jahannam kelak? Baik, dari skala sepetak kecil rumah lalu berkembang kepada struktur sosio budaya yang jauh lebih besar... Apa keberangkalian masyarakat yang ada pada hari ini rata-ratanya berkongsikan jalan fikir agama yang hampir kurang lebih sama?

Friday 2 June 2017

Bagaimana Mengamalkan Kandungan Asyhadu Anna Muhammadarrasulullah

Para pembaca yang semoga dimuliakan Allah subhanahu wata’ala, sebenarnya ikrar dua kalimat syahadat yang sering kita ucapkan itu tidak cukup sekedar di lisan saja. Namun di dalamnya terdapat beberapa konsekuensi yang harus dipenuhi. Bila seseorang tidak sanggup memenuhi kosekuensi- konsekuensi apa yang telah diikrarkan maka ibarat sebuah pengakuan tanpa bukti. Sehingga sia-sialah (percuma) pengakuannya itu. Bahkan hal itu justru menambah hina bagi dirinya, ia telah mengikrarkan sesuatu yang pada kenyataannya justru amalannya menyelisihi apa yang ia ikrarkan. Bukankah Allah subhanahu wata’ala telah memberikan peringatan kepada kita kaum mukminin yang tidak mau beramal dengan perkara yang telah kita ucapkan dan kita ikrarkan? Allah subhanahu wata’ala berfirman (artinya):

“Wahai orang-orang yang beriman, mengapa kalian mengucapkan apa-apa yang tidak kalian lakukan? Sungguh besar kemurkaan Allah jika kalian mengucapkan perkara-perkara yang kalian sendiri tidak mau mengamalkannya.”

(Ash Shaff: 2-3)

Kita semua telah tahu bahwa dua kalimat syahadat merupakan kalimat yang mulia yang dengannya akan terbedakan antara muslim dan kafir. Ketika seseorang telah menyatakan Asyhadu Allaa Ilaaha Illallah maka di antara konsekuensi yang harus dia lakukan adalah dia harus mengikhlaskan dan mempersembahkan seluruh peribadatannya hanya kepada Allah subhanahu wata’ala. Berdo’a[1], istighotsah[2], tawakkal[3], meminta rizki[4], takut[5], menyembelih hewan kurban[6], dan seluruh jenis ibadah[7] lainnya harus dipersembahkan kepada Allah subhanahu wata’ala semata.

Demikian juga dengan syahadat Asyhadu Anna Muhammadarrasulullah, di dalamnya terkandung beberapa konsekuensi yang harus kita perhatikan dan kita amalkan. Dan Insya Allah pada buletin edisi kali ini, bahasan kita lebih terfokus pada kalimat yang kedua dari Asy Syahadatain tersebut. Karena hal ini merupakan perkara yang sangat penting untuk kita ketahui dan kita amalkan.

Dua Pokok Penting

Ketahuilah, wahai saudaraku seislam dan seiman, kalimat syahadat Asyhadu Anna Muhammadarrasulullah (atau dengan redaksi yang lebih lengkap: Asyhadu Anna Muhammadan ‘Abduhu Wa Rasuluhu) itu terkandung padanya dua pokok penting yang tidak bisa dipisahkan satu dari yang lainnya. Dua pokok penting itulah yang Allah subhanahu wata’ala ingatkan dalam ayat-Nya (artinya)

“Katakanlah (wahai Muhammad): Sesungguhnya aku ini manusia biasa seperti kalian, yang diberikan wahyu kepadaku bahwa sesungguhnya sesembahan kalian itu adalah sesembahan Yang Esa.”

(Al Kahfi: 110)

Demikian pula Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wasallam juga ingatkan dalam haditsnya. Dari shahabat ‘Ubadah bin Ash Shamit radhiallahu ‘anhu, bahwa Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ …

“Barangsiapa yang bersyahadat bahwa tidak ada sesembahan yang benar kecuali Allah satu-satunya, tidak ada sekutu bagi-Nya dan Muhammad adalah hamba Allah dan Rasul-Nya ….”

(Muttafaqun ‘Alaihi)

Dari ayat dan hadits tersebut, kita bisa mengetahui bahwa dua pokok penting tersebut adalah:

Pokok pertama; bahwa beliau adalah manusia biasa seperti kita. Beliau mengalami apa yang selayaknya dialami pada seorang manusia. Mengalami sakit, luka, haus, lapar dan selainnya dari sifat-sifat manusia. Beliau pun tidak memiliki sifat-sifat ilahiyyah. Beliau mengajarkan kepada para shahabatnya untuk memohon kepada Allah subhanahu wata’ala dari apa yang mereka butuhkan. Dari Ummu Salamah radhiallahu ‘anha, bahwa Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam berdo’a sebelum salam pada shalat shubuh dengan do’a:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا وَرِزْقًا طَيِّبً

Demikian pula ketika datang musim kemarau yang berkepanjangan, Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam pun berdo’a kepada Allah subhanahu wata’ala supaya diturunkan hujan dan juga pernah shalat istisqa’ bersama para shahabatnya.

Ini semua adalah pengajaran Nabi kepada umatnya bahwa yang berhak dimintai pertolongan itu hanyalah Allah subhanahu wata’ala semata. Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam itu adalah seorang hamba yang menghamba kepada Allah subhanahu wata’ala.

Lalu pantaskah kita meminta rizki, berdo’a, meminta untuk dihilangkan kesulitan kita kepada Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam? Padahal Allah subhanahu wata’ala telah menegaskan (artinya):

Katakanlah (wahai Muhammad ?): aku tidak mengatakan kepadamu, bahwa perbendaharaan Allah ada padaku, dan tidak (pula) aku mengetahui yang ghaib dan tidak (pula) aku mengatakan kepadamu bahwa aku seorang malaikat. Aku tidak mengikuti kecuali apa yang diwahyukan kepadaku.”

(Al An’am: 50)

Pokok kedua; bahwa beliau adalah Rasulullah (utusan Allah subhanahu wata’ala). Allah subhanahu wata’ala telah memilih Muhammad bin ‘Abdillah sebagai utusan-Nya. Allah subhanahu wata’ala berhak memilih siapa di antara hamba-Nya yang terpilih untuk menyampaikan risalah dan syari’at-Nya ini kepada umat manusia. Allah subhanahu wata’ala berfirman (artinya):

“Allah lebih mengetahui di mana Dia menempatkan tugas kerasulan.”

(Al An’am: 124)

Dalam kedudukan beliau shalallahu ‘alaihi wasallam sebagai seorang rasul maka kedudukannya itu tidak boleh disamakan dengan hamba Allah subhanahu wata’ala yang lain. Perintah beliau harus ditaati, nasehat dan petuah beliau harus didengarkan dan diamalkan, sabda-sabda dan kabar yang beliau sampaikan haruslah diterima dan tidak boleh didustakan, karena setiap ucapan yang keluar dari lisan beliau shalallahu ‘alaihi wasallam merupakan wahyu sebagaimana firman Allah subhanahu wata’ala (artinya):

“Dan tidaklah yang diucapkannya (Nabi Muhammad) itu menurut hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan.”

(An Najm: 3-4)

Dua pokok inilah yang seyogyanya dipahami oleh setiap muslim sehingga dia tidak terjatuh ke dalam perbuatan Ifrath (berlebihan dalam mengkultuskan beliau shalallahu ‘alaihi wasallam sehingga memposisikan beliau melebihi posisi dan kedudukannya sebagai hamba Allah), dan tidak pula terjatuh ke dalam perbuatan Tafrith (meremehkan dan merendahkan kedudukan beliau shalallahu ‘alaihi wasallam sebagai seorang rasul sehingga dia cenderung untuk menolak atau meragukan tentang kebenaran risalah beliau).

Perbuatan seperti inilah yang pernah diperingatkan Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam dalam sebuah sabdanya:

لاَ تُطْرُوْنِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ, إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُولُوا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ.

“Janganlah kalian berlebihan dalam memujiku sebagaimana orang-orang Nasrani berlebihan dalam memuji (Isa) bin Maryam, sesungguhnya aku adalah seorang hamba-Nya, maka katakanlah: (Muhammad adalah) hamba Allah dan Rasul-Nya.”

(HR. Al Bukhari, Muslim)

Konsekuensi yang Harus Diperhatikan

Di antara konsekuensi dari pernyataan Asyhadu Anna Muhammadarrasulullah adalah sebagaimana yang diterangkan oleh para ulama, yaitu:

1. Mentaati Seluruh Perintahnya

Sudahkah kita berupaya untuk mendengar dan mentaati seluruh nasehat dan perintah Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam? Bukankah Allah subhanahu wata’ala mengutus Rasul-Nya sebagai qudwah (teladan) bagi umatnya? Meneladani prilaku dan akhlaknya, mengikuti petunjuknya, mematuhi perintahnya, dan menelusuri jejak dan sunnahnya. Allah subhanahu wata’ala berfirman (artinya):

“Dan tidaklah Kami mengutus seorang rasul melainkan agar ditaati dengan izin Allah.”

(An Nisa’: 64)

“Dan apa yang diberikan (diperintahkan) Rasul kepadamu, maka ambillah (laksanakanlah) …”

(Al Hasyr: 7)

Demikian pula sabda Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam:

وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوْا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ.

“Dan setiap apa yang aku perintahkan kepada kalian, maka laksanakanlah semampu kalian.”

(Muttafaqun ‘Alaihi)

Inilah bukti kasih sayang beliau shalallahu ‘alaihi wasallam kepada umatnya. Tidaklah beliau memerintahkan sesuatu kepada mereka melainkan perintah itu dibatasi dengan kemampuan yang mereka miliki.

Tetapi, tahukah anda bahwa siapa saja dari umat beliau yang berupaya untuk mengikuti dan mentaati Nabinya dengan ikhlas, maka sungguh dia akan mendapatkan sekian banyak keutamaan yang dijanjikan oleh Allah subhanahu wata’ala dan Rasul-Nya ??

Bukankah anda ingin untuk mendapatkan kecintaan dari Allah subhanahu wata’ala? Kecintaan dari Allah subhanahu wata’ala itu hanya akan didapatkan oleh orang-orang yang mau mengikuti dan mentaati Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam sebagaimana firman-Nya (artinya):

“Katakanlah (wahai Muhammad), jika kalian mencintai Allah, maka ikutilah aku, niscaya Allah pasti akan mencintai kalian dan mengampuni dosa-dosa kalian.”

(Ali ‘Imran: 31)

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

“Setiap umatku akan masuk Al Jannah (surga) kecuali orang yang enggan. Para shahabat bertanya: Siapa orang yang enggan itu wahai Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam Beliau bersabda: Barangsiapa yang mentaatiku, dia akan masuk Al Jannah, dan barangsiapa yang bermaksiat kepadaku, maka sungguh dia telah enggan.”

(HR. Al Bukhari)

2. Membenarkan Seluruh Berita yang Disampaikan Beliau shalallahu ‘alaihi wasallam

Sudahkah kita membenarkan seluruh berita yang disampaikan Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam? Pernahkah terbetik di benak kita perasaan ragu akan berita yang disampaikan beliau ??

Pembaca yang semoga Allah subhanahu wata’ala memuliakan kita, jangan ada sedikitpun perasaan ragu apalagi sampai mengingkari berita-berita yang dibawa oleh Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam. Karena tidaklah beliau bersabda melainkan itu merupakan sebuah wahyu yang Allah subhanahu wata’ala wahyukan kepada beliau shalallahu ‘alaihi wasallam . Allah subhanahu wata’ala berfirman (artinya):

“Dan tidaklah yang diucapkannya (Nabi Muhammad) itu menurut hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan.”

(An Najm: 3-4)

Beliau shalallahu ‘alaihi wasallam adalah Ash Shadiqul Mashduq (yang jujur dan bisa dipercaya), setiap kabar dan berita yang disampaikan oleh Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam, baik kabar tentang kejadian umat terdahulu maupun kejadian yang dialami Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam sendiri seperti Isra’ dan Mi’raj, dan juga kejadian yang akan datang seperti akan datangnya hari kiamat, akan adanya hari pembalasan, dan yang lainnya, maka wajib bagi kaum mukminin untuk membenarkan dan mengimaninya.

Pantaskah bagi seorang muslim untuk meragukan dan apalagi mendustakan segala berita dari Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam, padahal beliau pernah bersabda:

أَلاَ تَأْمَنُوْنِي وَأَنَا أَمِيْنُ مَنْ فِي السَّمَاءِ؟ يَأْتِيْنِي خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا وَمَسَاءً.

“Tidakkah kalian mempercayaiku padahal aku adalah kepercayaan Dzat yang ada di langit (Allah)? Senantiasa datang kepadaku kabar dari langit pagi dan petang.”

(Muttafaqun ‘Alaihi)

3. Menjauhi Semua Larangannya

Sudahkah kita meninggalkan dan menjauhi setiap perkara yang dilarang oleh Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam? Berapa banyak peringatan dan larangan dari beliau shalallahu ‘alaihi wasallam yang kita langgar dan kita selisihi? Pertanyaan ini hendaknya menjadi renungan bagi kita semua karena sungguh Allah subhanahu wata’ala telah menegaskan dalam Al Qur’an (artinya):

“… dan apa yang dilarangnya (Rasulullah), maka tinggalkanlah.” (Al Hasyr: 7)

Demikian pula sabda beliau shalallahu ‘alaihi wasallam :

مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ …

“Setiap yang aku larang bagi kalian, maka jauhilah …”

(Muttafaqun ‘Alaihi)

Para pembaca yang semoga Allah memberikan hidayah kepada kita, kalau masihkah ada di antara kita yang menyelisihi apa-apa yang dilarang oleh junjungan kita shalallahu ‘alaihi wasallam , maka hendaknya segera bertaubat dan beristighfar sebelum ajal menjemputnya. Rahmat Allah itu luas, pintu taubat masih terbuka lebar-lebar. Padahal Allah subhanahu wata’ala itu benar-benar mencintai hamba-hamba-Nya yang mau bertaubat kepada-Nya. Karena dikhawatirkan kalau sekiranya kita menyelisihi dan melanggar sabda Rasul-Nya, Allah akan menurunkan adzab-Nya kepada kita. Sebagaimana firman-Nya (artinya):

“Maka hendaklah orang-orang yang menyelisihi perintahnya (Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam) takut akan ditimpa fitnah (bencana) dan adzab yang pedih.”

(An Nur: 63)

4. Beribadah kepada Allah subhanahu wata’ala Sesuai dengan Tuntunan Beliau shalallahu ‘alaihi wasallam

Sudahkah ibadah yang kita lakukan sesuai dengan tuntunan beliau ?? Sudahkah amal ibadah yang kita lakukan sesuai dengan bimbingan beliau ?? Tentunya kita khawatir akan terjerumus ke dalam apa yang pernah diingatkan Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam dalam sabdanya:

مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ.

“Barangsiapa yang beramal dengan suatu amalan yang tidak pernah kami tuntunkan, maka amalan tersebut tertolak.”

(HR. Muslim)

Wahai saudaraku yang mulia, seyogyanya bagi kita semua selalu berupaya untuk menyesuaikan segala amal ibadah kita dengan tuntunan Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam. Karena tujuan utama diutusnya Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam ke muka bumi ini adalah dalam rangka mengajari umat manusia bagaimana cara ibadah yang benar kepada Allah subhanahu wata’ala. Itulah hikmah kenapa syahadat Muhammadar Rasulullah diletakkan syahadat Laa Ilaaha Illallah. Semoga kita dimudahkan oleh Allah subhanahu wata’ala untuk mencontoh Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam dalam setiap amal ibadah yang kita lakukan. Amien, ya Rabbal ‘alamin.